浙江師范大學(xué)邀請(qǐng)到張紅霞教授，“我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)我們的世界?”在“質(zhì)性方法之本質(zhì)考察——兼談中國(guó)問(wèn)題應(yīng)用”教育沙龍上，南京大學(xué)教育研究院張紅霞教授向大家提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。這是由教育科學(xué)研究院主辦的第88講書院沙龍，眭伊凡院長(zhǎng)擔(dān)任主持。

　　質(zhì)性研究是研究者本人作為研究工具，在自然情境下使用歸納法來(lái)分析資料和形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象的實(shí)際互動(dòng)來(lái)理解其行為的研究方法�！爱�(dāng)我的調(diào)查對(duì)象是出租車司機(jī)的時(shí)候，我穿正裝和打扮成賣菜大媽，得到的答案就會(huì)有差異�！� 張紅霞幽默地解釋。

　　在一項(xiàng)關(guān)于中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)行為的調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)參與度與收獲零相關(guān)、能力出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。真的是這樣嗎?張紅霞指出這是研究方法出了問(wèn)題，“用美國(guó)的量表測(cè)量中國(guó)大學(xué)生的發(fā)展，其結(jié)果自然與美國(guó)大學(xué)生的差異很大。

　　張紅霞認(rèn)為，研究方法要遵循質(zhì)性，就要從本國(guó)的文化出發(fā)�！氨热缯n堂沉默現(xiàn)象，中西方的成因就不一樣。”她以世界的視角看中西文化，發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)大學(xué)生的研究要更復(fù)雜�！斑@是由于中國(guó)文化本身就具有復(fù)雜性，它更為保守，更為利他，更崇尚集體主義。”她認(rèn)為，中國(guó)問(wèn)題不是關(guān)心個(gè)體怎樣想，而是關(guān)注集體怎樣想，不僅關(guān)注負(fù)面，更關(guān)注正面�！拔幕�的��(yōu)越性，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在有利于人類文明的可持續(xù)發(fā)展上，而非一時(shí)的物質(zhì)享受與當(dāng)下的幸福感”。

　　質(zhì)的研究與量的研究是社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的兩大范式。教育學(xué)者對(duì)于教育研究中采用哪一種研究方法更為科學(xué)有著激烈的論爭(zhēng)，同時(shí)也企圖尋找兩者結(jié)合的路徑。

　　在張紅霞看來(lái)，單單用科學(xué)方法解決不了價(jià)值的問(wèn)題�！皩�(duì)于人類認(rèn)識(shí)還很膚淺的事物，當(dāng)研究對(duì)象屬于非主流社會(huì)與個(gè)人，那些特殊的行為與意義，僅僅靠定量的方法，必然導(dǎo)致研究效度的低下。” 而要將社會(huì)工作與研究相結(jié)合，需要一種類似禪宗“頓悟”的直覺(jué)。“實(shí)證方法可以訓(xùn)練，但直覺(jué)能力卻難以培養(yǎng)。比方說(shuō)文學(xué)藝術(shù)就是質(zhì)性研究方法的體現(xiàn)�！�

　　最后，眭伊凡院長(zhǎng)總結(jié)說(shuō)：“學(xué)會(huì)運(yùn)用質(zhì)性研究方法非常必要。在教育學(xué)研究中對(duì)受教育者的成長(zhǎng)與成熟做研究，并將研究人落實(shí)在發(fā)展中，這才能真正達(dá)到育人的目的�！�