北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院邀請(qǐng)美國(guó)紐約大學(xué)張旭東教授作了一場(chǎng)題為“文化政治與中國(guó)道路：90年代中國(guó)與20世紀(jì)的終結(jié)”的講座，英語(yǔ)學(xué)院研究生教育包括英語(yǔ)文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、美國(guó)研究、英國(guó)研究、澳大利亞研究、加拿大研究和愛(ài)爾蘭研究等方向，重視系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授和嚴(yán)格的研究方法訓(xùn)練。課程設(shè)置旨在夯實(shí)英語(yǔ)功底，拓展學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)、獨(dú)立研究能力和開(kāi)拓精神的高級(jí)外語(yǔ)專(zhuān)門(mén)人才。講座的主要內(nèi)容是：

　　本講座以當(dāng)前中國(guó)社會(huì)思想和文化的內(nèi)在活力和創(chuàng)造力為關(guān)注點(diǎn);進(jìn)一步探索以“中國(guó)文化政治”為符號(hào)的空間所內(nèi)含的價(jià)值、文明、審美與觀念等人文氣象，或曰文化“軟實(shí)力”。文化政治體現(xiàn)“上層建筑”領(lǐng)域的特殊性，比如教育、學(xué)術(shù)、文藝、思想生產(chǎn)的特殊性，但是文化政治不能直接“代表”經(jīng)濟(jì)、政治、制度等面的訴求，也無(wú)法立刻解決該領(lǐng)域里面的問(wèn)題、甚至危機(jī)。中國(guó)道路則是一個(gè)社會(huì)性議題，最初是由“中國(guó)發(fā)展模式”這個(gè)相對(duì)具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和制度問(wèn)題所引發(fā)，近年來(lái)又和“中國(guó)夢(mèng)”的討論聯(lián)系在一起，包含了更豐富的價(jià)值、文化乃至文明的意味。把中國(guó)發(fā)展道路置放于世界范圍內(nèi)來(lái)審視，中國(guó)絕無(wú)可能模仿歷史上西方資本主義和殖民主義發(fā)展模式。今天的中國(guó)，如果想在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)組織、文化教育等方面登上世界舞臺(tái)，則應(yīng)全力提出并回答一個(gè)在歷史上的“第三等級(jí)”，即如何發(fā)展的問(wèn)題。作為歷史主體的中國(guó)在勞動(dòng)組織、分配原則、價(jià)值觀、政治制度和社會(huì)理想方面應(yīng)該具有一種全新新的歷史實(shí)質(zhì)，并為全人類(lèi)帶來(lái)一種嶄新的發(fā)展遠(yuǎn)景。

　　張旭東現(xiàn)任美國(guó)紐約大學(xué)(NYU)比較文學(xué)系和東亞研究系教授、東亞系系主任，此外，還擔(dān)任北京大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者與重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)。以英文、中文出版文化研究、文藝?yán)碚�、現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義研究等方面的專(zhuān)著多部，包括：《改革時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)代主義》(英文)；《批評(píng)的蹤跡：文化理論與文化批評(píng)》、《全球化時(shí)代的文化認(rèn)同：西方普遍主義話(huà)語(yǔ)的歷史批判》；《對(duì)話(huà)啟蒙時(shí)代》；《紐約書(shū)簡(jiǎn)》；《后現(xiàn)代主義與中國(guó)》(英文); 《中國(guó)向何處去-90年代中國(guó)知識(shí)思想論爭(zhēng)》(英文)。