中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作朱子雕像落戶朱子故里、由福建省南平市人民政府主辦的朱子雕像揭幕儀式在武夷山腳下的五夫朱子文化廣場(chǎng)隆重舉行，這是迄今為止體量最大的一尊朱熹雕像。雕像由中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安指導(dǎo)、雕塑系主任呂品昌擔(dān)綱設(shè)計(jì)創(chuàng)作。朱熹雕像由范迪安院長(zhǎng)題字，北京大學(xué)中國(guó)畫法研究院院長(zhǎng)范曾創(chuàng)作并書寫《朱熹賦》。

　　此座朱子雕像高23.66米，約71尺，象征朱子71年的生命歷程，朱熹雕像的落成成為武夷山朱子故里的新地標(biāo)。雕像背靠文公山，面向籍溪水，周邊蓮荷環(huán)繞。朱子面容慈祥，左手持卷，右手捧心，好似正與訪客娓娓道來(lái)其正心誠(chéng)意、格物致知之學(xué)。雕像以世界朱氏聯(lián)合會(huì)提供的三幅朱子畫像為藍(lán)本，采用中國(guó)傳統(tǒng)造像手法，深入研究朱熹精神品質(zhì)創(chuàng)作而成。靜穆的站立造像，強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵、靜態(tài)，表現(xiàn)大思想家、大儒家的氣勢(shì)和氣度，糅合了對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代審美的思考。

　　武夷山是理學(xué)宗師朱子成長(zhǎng)、成家、成才、成就之地，是朱子理學(xué)的搖籃，在朱子文化保護(hù)建設(shè)中始終發(fā)揮著核心區(qū)作用。長(zhǎng)期以來(lái)，南平市、武夷山市認(rèn)真貫徹省委、省政府關(guān)于加強(qiáng)朱子文化保護(hù)建設(shè)、打造朱子文化品牌的部署，扎實(shí)推進(jìn)全市朱子文化保護(hù)建設(shè)。在推進(jìn)五夫朱子文化生態(tài)園建設(shè)的同時(shí)，實(shí)施保護(hù)、學(xué)術(shù)、傳播、教化、交流五大工程，努力打造“中國(guó)朱子文化研學(xué)旅游基地”。據(jù)史料可考，朱熹14歲到五夫鎮(zhèn)，至61歲赴漳州任知州，長(zhǎng)達(dá)50年時(shí)間定居五夫鎮(zhèn)，朱子理學(xué)在武夷山萌芽、成熟、傳播，基于該歷史淵源，場(chǎng)地選址于五夫鎮(zhèn)。

　　以雕塑藝術(shù)反映文化的歷史及代表人物，是古往今來(lái)重要的藝術(shù)形式，如何在這種形式下，創(chuàng)作出反映朱熹思想和人物生平的雕像，需要多方考量、綜合探討。范迪安院長(zhǎng)、呂品昌教授基于對(duì)武夷山朱子文化歷史背景的思考，深入五夫現(xiàn)場(chǎng)考察測(cè)量，并多次組織國(guó)內(nèi)及福建省內(nèi)藝術(shù)、文史、城建等領(lǐng)域?qū)＜抑笇?dǎo)，就朱子雕像相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)研討。

　　談及朱子文化廣場(chǎng)及雕像的設(shè)計(jì)理念，范迪安院長(zhǎng)表示，作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的代表人物、集儒家思想之大成者的朱子，其雕像的落成是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記提出堅(jiān)定文化自信重要思想、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際舉措。從雕像選址與周邊環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，到雕像造型的提煉與概括，再到雕像呈現(xiàn)的紀(jì)念性、寫實(shí)性與象征性神貌，展現(xiàn)了集涵養(yǎng)、致知與力行三位一體的朱熹精神，極具深度與學(xué)養(yǎng)，可以說(shuō)朱熹雕像是武夷山市委政府、專家、廣大群眾和藝術(shù)家們?nèi)翰呷毫Φ某晒�。范迪安進(jìn)一步闡釋，朱子雕像的最大特色是“立于青山綠水之中，展現(xiàn)思想源頭活水”。雕像矗立于文公山下、翠竹青松之林前，面向開(kāi)闊的鄉(xiāng)村綠野，在天光云影的映照之下，選址十分獨(dú)特，富有內(nèi)涵。自然環(huán)境的襯托象征朱子學(xué)說(shuō)與思想來(lái)源于中國(guó)大地、來(lái)源于山水之間，展現(xiàn)了中國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)思想與美學(xué)意境。呂品昌教授以多年研究中國(guó)雕塑傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，在這次創(chuàng)作中從漢唐時(shí)期的造像手法中汲取營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代表達(dá)，使雕像富有濃郁的傳統(tǒng)人文氣息，又體現(xiàn)了時(shí)代的創(chuàng)新意識(shí)。雕像通體渾然大氣，儀態(tài)典雅親和，將工筆畫的線條和雕塑語(yǔ)言的體積感相結(jié)合，更別具創(chuàng)意地將象征朱子一生研理立著的書卷書匣與雕像融為一體，讓人在遠(yuǎn)觀與近察中都能感受朱子學(xué)說(shuō)的豐富博大，猶如立身于中國(guó)文化的“靈山道�！敝���，用藝術(shù)的方式詮釋了朱熹精神。希望今后能進(jìn)一步完善雕像周邊環(huán)境，把眾多的“半畝方塘”耕耘好，讓籍溪清流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使前來(lái)瞻仰的人們獲得身心沉浸的體驗(yàn)，感悟朱熹思想的天光云影。

　　“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)�！眳纹凡�表��，朱子雕像創(chuàng)作圍繞“源頭活水”展開(kāi)。朱子雕像是朱子文化園的主體，背靠群山，周邊地勢(shì)平坦開(kāi)闊，雕像尺度以周邊自然環(huán)境為參照，立意“遠(yuǎn)目可及，近觀能賞”�！斑h(yuǎn)目可及”指的是地標(biāo)性和方向感，即來(lái)訪者一下高速路就能在廣袤的自然區(qū)域中看到雕像和五夫鎮(zhèn)所在地;“近觀能賞”即除了體現(xiàn)雕像造像本身的藝術(shù)性和審美感外,還要具有紀(jì)念性和儀式感。以上要求和目的，是一般城市空間中的雕塑尺度難以企及的。

　　呂品昌本著尋根溯源的探究展開(kāi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，他認(rèn)為，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表人物，集儒家思想之大成者，中國(guó)尚無(wú)朱子像，此次創(chuàng)作“朱子雕像”不僅是一座大型“紀(jì)念像”，更是為朱熹立了“標(biāo)準(zhǔn)像”，同時(shí)奠定了五夫朱子故里的地位，具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)“朱子文化”主題的闡述應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化的“根”上找出處，以民間的、民族的手法和元素進(jìn)行創(chuàng)作。思想的、文化的、自然的“源頭活水”作為廣場(chǎng)最重要的內(nèi)涵，體現(xiàn)朱子思想“上接孔孟創(chuàng)造的儒家源流、下啟儒學(xué)近千年的發(fā)展”，使公眾能很好地理解廣場(chǎng)的內(nèi)涵�！爸熳拥裣駪�(yīng)具有一定的神性，讓老百姓對(duì)先人肅然起敬，讓慕名而來(lái)的瞻仰者從任一角度都能感受到朱子的注視，能與之對(duì)話，我吸取了佛像的經(jīng)驗(yàn)，使之同時(shí)保有親和感�！�

　　“海峽兩岸交流基地”授牌儀式同時(shí)在朱子文化廣場(chǎng)舉行。