貴州大學(xué)先秦史研究中心主任張聞玉教授作了一場題為“國學(xué)之路”的學(xué)術(shù)講座，貴州大學(xué)的研究生教育學(xué)科覆蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)和藝術(shù)學(xué)11個學(xué)科門類，有9個一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點，46個二級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(含一級學(xué)科博士點覆蓋二級學(xué)科博士點46個)，46個一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點，196個學(xué)術(shù)型碩士學(xué)位授權(quán)點(含一級學(xué)科碩士點覆蓋二級學(xué)科碩士點167個)，有法律碩士(JM)、工商管理碩士(MBA)、公共管理碩士(MPA)、工程碩士(ME)、農(nóng)業(yè)推廣碩士(MAE)、獸醫(yī)碩士(VMM)、高級管理人員工商管理碩士(EMBA)、翻譯碩士(MTI)等13個專業(yè)型碩士學(xué)位授權(quán)點，社會工作碩士(MSW)、藝術(shù)碩士(MAF)、1個中加合作項目管理碩士(MPM)，并被授權(quán)開展高校教師和中職教師攻讀碩士學(xué)位工作。講座的主要內(nèi)容是：

　　張聞玉教授通過回顧以往各家各派對“國學(xué)”概念的界定，指出“國學(xué)”是中國的學(xué)問，中國人的學(xué)問。他建議目前研習(xí)國學(xué)，需要重視中國古代典籍的研讀。從上古時代的《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，到春秋時期孔子以禮、樂、射、御、書、數(shù)為代表的“六藝”為教。西漢劉向、劉歆父子之《七略》，班固《漢書•藝文志》的六分法，西晉荀悅《中經(jīng)新簿》首創(chuàng)甲、乙、丙、丁(經(jīng)、子、史、集)分類法，《隋書•經(jīng)籍志》則確定經(jīng)、史、子、集四部分類法，直至清代編纂《四庫全書》亦遵循此分類方法。具體來說，四部之下，中國人的學(xué)問又分為辭章、義理、考據(jù)三類。辭章之學(xué)為基礎(chǔ)，可表情達(dá)意;義理之學(xué)為經(jīng)學(xué)、哲學(xué)，可以幫助人們形成哲學(xué)性的思維;而考據(jù)則主要為史學(xué)，講究證據(jù)，講究對史料的解讀考辨。國學(xué)的研究之中，以考據(jù)最為踏實，講例證，清人說：“例不十，法不立”，足見考據(jù)的重要性。立足考據(jù)能夠讓學(xué)術(shù)研究充實、實在。孟子說：充實之謂美，充實而有光輝之謂大。這也正是國學(xué)研究中，史學(xué)的重要之處。通過史學(xué)研究，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠讓人獲得智慧，涵養(yǎng)性情，成就偉大的人。

　　張聞玉寫有《古代天文歷法淺釋》，作為在職研究生教材多次印行。先后出版《古代天文歷法論集》(1995年)、《西周王年論稿》(1996年)、《銅器歷日研究》(1999年)、《逸周書全譯》(2000年)、《辛巳文存》(2001年)、《歷史年代與歷術(shù)推演》(2002年)、《古音學(xué)基礎(chǔ)》(2003年)、《古代天文歷法說解》(2004年)、《語文語法芻議》(2005年)《古代天文歷法講座》(2008年)、《漢字解讀》(2009年)、《西周紀(jì)年研究》(2010年)、《辛卯文匯》(2011年)、《古音學(xué)基礎(chǔ)》(2012年)等著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。參加過《中國儒學(xué)詞典》(易經(jīng)詞目)、《四庫大詞典》(天文歷算詞目)的撰寫，也是《漢書補書》(天文志、律歷志)點校者之一。他的學(xué)術(shù)研究涉及古代漢語、夏商周文史、古代天文歷法以及周易之學(xué)。他熟悉經(jīng)史，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。治史考古，多思善斷。發(fā)揮師說，強調(diào)文獻(xiàn)、器物與天象“三證合一”。凡為論述，必有創(chuàng)見，不作無病呻吟之文。他關(guān)于西周年代學(xué)的考證，尤其受到學(xué)術(shù)界的重視與贊譽。