同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授阮儀三教授和同濟(jì)大學(xué)國家歷史文化名城研究中心特約研究員居平做了一場關(guān)于古建筑保護(hù)的對談。兩人合作的《留住鄉(xiāng)愁：阮儀三護(hù)城之路口述實錄》不久前由華東師范大學(xué)出版社出版。

　　此書由阮儀三教授口述，居平撰寫，記錄了從1980年代起中國多處古建筑群、古城區(qū)保護(hù)背后的故事。該書可以看作是82歲阮儀三的個人傳記和他對古建筑保護(hù)的一生思考。本文選自《留住鄉(xiāng)愁：阮儀三護(hù)城之路口述實錄》，由作者居平授權(quán)澎湃新聞使用。

　　我入讀同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)后，先后遇見了陳從周、董鑒泓等，當(dāng)時在建筑規(guī)劃領(lǐng)域有著淵博知識和遠(yuǎn)見卓識的教授。通過與良師益友的密切交流，吸取前輩經(jīng)驗，我漸漸在城市規(guī)劃領(lǐng)域里琢磨出了自己的觀點。

　　其中，德國學(xué)者雷臺爾的保護(hù)古城另建新城的城市化建筑規(guī)劃模式，對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是促使我后來走上古城衛(wèi)士之路的根本原因。

　　畢業(yè)后，我留在同濟(jì)大學(xué)給董鑒泓教授當(dāng)助手，跟隨他考察了中國上百個城市。在進(jìn)行“中國城市建設(shè)史”的課題研究時，為了配合董教授實地調(diào)查，我長年在外奔波，搭乘過火車、卡車、毛驢，甚至在偏遠(yuǎn)地區(qū)長時間徒步行走，只要有助于課題研究的地區(qū)，我都不辭勞苦地去實地考察一番。常常在回到上海時，發(fā)現(xiàn)衣服上都爬滿了密密麻麻的虱子。

　　當(dāng)時的上海徐家匯藏書樓有著將近20萬冊的全國各地的縣志，我常常在面包和開水的陪伴下，閉門苦讀這些覆滿灰塵的著作。也正是在專心致志地完成這個課題的過程中，我深深地領(lǐng)悟到了古老建筑中所蘊含著的博大精深的中國傳統(tǒng)文化。

　　經(jīng)過師徒將近20年的努力，《中國城市建設(shè)史》于上世紀(jì)八十年代正式問世，就被評為“全國優(yōu)秀教材獎”，而親身經(jīng)歷了這本書撰寫過程的我，也因此對古城鎮(zhèn)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并將其視為終身奮斗的事業(yè)。

　　你們想想，我們的祖先在漫長的歷史進(jìn)程中留下了無數(shù)的文化遺產(chǎn)，尤其到了文明社會更是創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，這些文化遺產(chǎn)正是我們今天的文明社會賴以生存和進(jìn)步，是今后發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　歷史文化遺產(chǎn)簡單地理解是祖先留給我們的具有歷史文化價值的存在，包括有形和無形的文化遺產(chǎn)，在有形遺產(chǎn)中的不可移動的文化遺產(chǎn)中，城市遺產(chǎn)主要指古建筑、近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑、歷史文化街區(qū)、歷史文化村鎮(zhèn)和歷史文化名城。近二十年來我們高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使眾多的城市得到了空前的大發(fā)展，在祖國的大地上出現(xiàn)了數(shù)百計的新城鎮(zhèn)，建造了千千萬萬的房屋，城鎮(zhèn)面貌的變化令世人震驚。就在這急速的發(fā)展和劇烈變化的時刻，許多優(yōu)秀的歷史文化遺存遇到了無情的摧殘和破壞，我們常說的建設(shè)性破壞，就是發(fā)生在上世紀(jì)八、九十年代以來的各地城鎮(zhèn)的建設(shè)活動中。在這個時期大多數(shù)的人們，包括許多的城鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)大都缺乏對歷史文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)識，一味地拆舊建新，說起來都是為了建設(shè)的需要，都是為了要解決老百姓的居住問題，卻忽視或不懂保護(hù)這些重要的文化遺產(chǎn)的意義，造成了不可挽回的損失。

　　進(jìn)入到上世紀(jì)末后，有許多遺產(chǎn)地由于保護(hù)和整治取得一定的成效，加上人民生活水平的提高、旅游業(yè)的興起，使這些遺產(chǎn)地成為重要的旅游景點，有了游客也就帶來了財富。許多地方就熱衷于對這些文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用。在許多地方又由于急功近利、唯利是圖，而形成了新的開發(fā)性的破壞。

　　我認(rèn)為目前中國的城市遺產(chǎn)保護(hù)面臨著四個方面的問題：

　　第一是人們認(rèn)識的差距，認(rèn)為建設(shè)是發(fā)展的需要，而保護(hù)是消極的，僅是發(fā)展旅游和文化消費的需要。要使人們認(rèn)識到保護(hù)我們祖先留下的文化遺產(chǎn)是和我們國家、民族生存發(fā)展有重大關(guān)系，也是建設(shè)偉大祖國的重要內(nèi)容，破壞文化遺產(chǎn)也是不可饒恕的罪惡行為。這要堅持長期的宣傳教育才能達(dá)到，才能使文化遺產(chǎn)保護(hù)從一種專家和有識之士的呼吁轉(zhuǎn)化為一種政府和全民的具體行動。

　　第二是要盡快地建立文化遺產(chǎn)保護(hù)的法規(guī)系列，我國在這方面的基礎(chǔ)特別差，目前我國僅有一部《文物法》，而對前面提到的不可移動遺產(chǎn)中的大部分尚無法可依。而歐美、日本等國早在上世紀(jì)初已有明確保護(hù)歷史建筑的法令。在八十年代國際上通過了《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》又稱《華盛頓憲章》，這一國際法規(guī)在總結(jié)了多年來各國歷史環(huán)境保護(hù)的理論與實踐，確立了歷史地段及更大范圍內(nèi)的歷史城鎮(zhèn)、城區(qū)保護(hù)的意義與作用，成為世界各國保護(hù)文化遺產(chǎn)共同遵守的準(zhǔn)則，同時也標(biāo)志著城市保護(hù)已與城市規(guī)劃和管理緊密地結(jié)合，但在我國無論是政府部門和人民群眾以至于專家學(xué)者也知之不多。

　　第三文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是一種有意義的文明行為，是屬于整個國家和全體人民的理智的公益活動，因此只能是代表公眾利益的政府行為。保護(hù)工作實際上是政府依據(jù)法規(guī)進(jìn)行維護(hù)公眾利益的行政管理活動，我國在這方面顯得很是薄弱。一方面全國沒有集權(quán)的遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，政出多門，又各自為政。而歐洲各國都有明確的管理部門，像法國還設(shè)有“國家建筑師”制度，有專職的、有良好專業(yè)知識的技術(shù)專家型的領(lǐng)導(dǎo)管理文化遺產(chǎn)地的保護(hù)與建設(shè)，有專門的高等教育機(jī)構(gòu)培訓(xùn)這方面的專業(yè)技術(shù)人才，保證了文化遺產(chǎn)的科學(xué)和完善的保護(hù)。而在我國有些地方政府把文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游的管理設(shè)在了一個部門，不言而喻保護(hù)就為了旅游的發(fā)展，在這種錯誤理念下，保護(hù)是一句空話。文保工作是一項技術(shù)性很強(qiáng)的工作，各級地方政府既缺少權(quán)威機(jī)構(gòu)，也缺少懂行的技術(shù)專家和管理人員，而造成了損失也不知道。

　　第四缺乏必要的保護(hù)資金，目前我國在文保方面的經(jīng)費投入總量太少，與我們作為文明大國的地位和實際需求相差太遠(yuǎn)，許多發(fā)展中國家也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我國。歐美各國十分注意鼓勵財團(tuán)和私人基金贊助文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，并通過減免稅收等方式，鼓勵和引導(dǎo)大量社會資金投入文保事業(yè)，而我國只有政府方面渠道的投入，顯得“杯水車薪”。更沒有自發(fā)的民間的資金投入與行動，而造成許多急待修繕的文化遺產(chǎn)，特別是一些歷史建筑和歷史街區(qū)因年久日衰而淪為危險房屋以致坍塌消失。

　　這些問題雖然是“冰凍三尺非一日之寒”，但進(jìn)入到二十一世紀(jì)，在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面已有了長足的進(jìn)步，報章電臺上多次對破壞遺產(chǎn)事例的曝光引起了全國人民的注意。事實上近十多年來已經(jīng)有許多的同仁們投身于這項重要的事業(yè)之中，因為我們認(rèn)識到這是有關(guān)于如何保護(hù)我國的優(yōu)秀城市遺產(chǎn)、如何繼承和發(fā)揚我們自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這是有關(guān)振興中華文化、弘揚民族傳統(tǒng)的重大課題。正是由于我們的努力，我們的國家、我們的城市才留下了許多珍貴的遺存實物和城市記憶，我們從中也得到了許多欣慰和收獲。但是城市遺產(chǎn)保護(hù)的任務(wù)還很艱巨，要做的事情太多太多，因此，要壯大我們的隊伍，需要更多的有志之士的參與。我覺得我們要廓清理念，提高素養(yǎng)，付諸行動，擴(kuò)大影響，把保護(hù)城市遺產(chǎn)事業(yè)推向一個新的高度。在職研究生網(wǎng)