改革開放以來，中國社會學(xué)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課�！庇纱碎_啟了中國社會學(xué)的恢復(fù)與重建進(jìn)程，迎來了社會學(xué)發(fā)展的春天。在這一過程中，社會學(xué)界越來越認(rèn)識到，社會學(xué)學(xué)科建設(shè)和國家發(fā)展的命運(yùn)是緊密相連的。

　　中國社會學(xué)的本土化

　　30多年前，社會學(xué)的恢復(fù)重建是從學(xué)習(xí)國外知識開始的。正如鄧小平同志當(dāng)年指出的：“我們已經(jīng)承認(rèn)自然科學(xué)比外國落后了，現(xiàn)在也應(yīng)該承認(rèn)社會科學(xué)的研究工作(就可比的方面說)比外國落后了。”所以，恢復(fù)重建之初的社會學(xué)學(xué)科與其他一些學(xué)科一樣都是“舶來品”，是拿來主義，引入了西方社會學(xué)的一些理論、方法和概念體系。諸如社會化、社會互動、社會角色、社會分層、社會網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)年聽起來都很新鮮，引起了我國學(xué)者的極大興趣。然而，經(jīng)過探索與驗(yàn)證，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，社會學(xué)的概念、理論是對社會現(xiàn)象、社會行為、社會生活的總結(jié)概括，因此，以我國社會生活為基礎(chǔ)，提煉出解讀與指導(dǎo)我國改革與發(fā)展的概念、理論、方法，才是中國社會學(xué)界最重要的任務(wù)。在此意義上也可以說，30多年來，中國社會學(xué)界最為重要的工作就是探索社會學(xué)的本土化。

　　比較我國的實(shí)證“社會科學(xué)”的各個學(xué)科可以發(fā)現(xiàn)，社會學(xué)本土化特征最為突出，這顯然與老一代社會學(xué)家在恢復(fù)重建時的引領(lǐng)作用密切相關(guān)。老一代社會學(xué)家歷來重視本土化，比如費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國》等著作都是社會學(xué)本土化的經(jīng)典之作。由此可以看出學(xué)科建設(shè)中領(lǐng)軍人物的重要性。重建后的中國社會學(xué)發(fā)展比較順利，費(fèi)孝通、雷潔瓊等領(lǐng)軍學(xué)者的貢獻(xiàn)功不可沒。

　　中國社會學(xué)強(qiáng)調(diào)本土化，與改革開放帶來的巨大變化密不可分。改革開放30多年來，我國社會發(fā)生巨大變遷，促使社會學(xué)者必須應(yīng)對叢生的社會問題。在農(nóng)村，人民公社解體，新的社會組織生成，產(chǎn)業(yè)與職業(yè)結(jié)構(gòu)巨變，數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民外出務(wù)工，新型農(nóng)村社區(qū)迅猛發(fā)展;在城市，單位體制、就業(yè)體制、住房體制、醫(yī)療體制、養(yǎng)老體制全方位變革。超過13億人口的超巨型社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在人類歷史上是罕見的。面對諸多現(xiàn)實(shí)問題，中國社會學(xué)開拓了眾多新的研究領(lǐng)域，在探索理論解釋與社會對策中形成了中國社會學(xué)的本土化特征。

　　中國社會學(xué)的本土化特征，還與社會學(xué)的研究方法密切相關(guān)。在我國被稱作“文科”的所有學(xué)科中，社會學(xué)是最重視社會調(diào)查研究的。社會調(diào)查研究的定性、定量研究方法是社會學(xué)研究的重要基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)社會學(xué)的學(xué)生必須完成實(shí)地調(diào)研。社會學(xué)在職研究生的論文絕大部分都是在實(shí)地調(diào)研(田野調(diào)查)基礎(chǔ)上完成的，如果僅僅憑借文獻(xiàn)分析，很難拿到社會學(xué)學(xué)位。正是在大量一手?jǐn)?shù)據(jù)、案例分析的基礎(chǔ)上，形成了社會學(xué)的本土化特征。

　　30多年來，中國社會學(xué)家的調(diào)查研究大大促進(jìn)了社會調(diào)查研究理論與方法建設(shè)。我國社會的特點(diǎn)是人口規(guī)模巨大、疆域遼闊，城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會差異較大，社會各個群體構(gòu)成極其復(fù)雜。這給社會調(diào)查研究提出了巨大難題。同時，隨著城鎮(zhèn)化步伐加快，大規(guī)模人口流動成為社會的一個基本特征，數(shù)以億計(jì)的勞動者、農(nóng)民工長距離遷徙。在比較穩(wěn)定的社會中，調(diào)查研究的抽樣框架也大體穩(wěn)定;而在我國這樣人口超常流動的情況下，每一次制定抽樣框架都是難題。所以，中國社會學(xué)界探索了多種調(diào)查方法，探索怎樣用最小的成本獲取最有代表性的樣本。近來，網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)成為新事物。社會學(xué)家正在思考如何改革費(fèi)時費(fèi)力的傳統(tǒng)調(diào)查方法，如何從記錄人們行為軌跡的大數(shù)據(jù)中探索社會關(guān)系、社會互動。創(chuàng)新社會分析方法，也是社會學(xué)面臨的新課題。

　　改革發(fā)展對社會學(xué)提出新任務(wù)

　　新世紀(jì)以來，一系列新的理論概念進(jìn)入我國社會生活。社會建設(shè)、社會管理、社會治理創(chuàng)新、構(gòu)建和諧社會、社會事業(yè)改革、社會體制改革等，既成為黨和政府工作中的重要議題，也成為我國社會生活的重要內(nèi)容。這些以“社會”為主題的領(lǐng)域，正是需要中國社會學(xué)界從學(xué)科建設(shè)與應(yīng)對政策雙重角度去思考和研究的。

　　回顧改革開放歷程可以看到，在很長一段時間，經(jīng)濟(jì)市場化改革步伐走得比較快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了很大成績，經(jīng)濟(jì)學(xué)起的作用比較突出。但是，當(dāng)我們進(jìn)入全面深化改革的新階段后發(fā)現(xiàn)，單一地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)不可能了，因?yàn)檫@時發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡，包括區(qū)域不平衡、城鄉(xiāng)不平衡、不同群體不平衡、物質(zhì)發(fā)展與精神發(fā)展不平衡等。這些不平衡可以概括為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展不平衡，即經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，而社會建設(shè)還遠(yuǎn)沒有跟上。所以，現(xiàn)在面臨的最為突出的問題是發(fā)展失衡。在這樣的形勢下，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，正是針對我國各種發(fā)展不平衡問題的。經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展不平衡是各種不平衡問題中的核心問題。在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)、平衡方面，社會學(xué)確實(shí)可以做很多事情。那么，社會學(xué)可以從哪些方面擔(dān)負(fù)社會建設(shè)提出的新任務(wù)呢?概括地說，有三大理論視角。

　　社會公平正義視角。如果說經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的話，社會學(xué)則更強(qiáng)調(diào)社會效益。社會學(xué)研究的核心目標(biāo)，是試圖將社會多元因素都考慮在內(nèi)去處理社會問題。這就是一種社會效益或社會公平正義的思考，即強(qiáng)調(diào)“最大多數(shù)人的最大利益”。社會不同群體的利益不一致怎么辦?這需要統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、協(xié)調(diào)社會關(guān)系，找到綜合平衡點(diǎn)。社會建設(shè)的特點(diǎn)就是要在利益多元格局下實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益。社會學(xué)研究證明，目前我國收入分配結(jié)構(gòu)中，偏低收入群體比例較大，中等收入群體比例較小。所以，當(dāng)前在政策取向上應(yīng)更多地考慮中低收入群體的利益。（節(jié)選）（在職研究生招生網(wǎng)）