北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)阿拉伯系邀請(qǐng)享譽(yù)世界的當(dāng)代阿拉伯大詩(shī)人、思想家阿多尼斯作了一場(chǎng)題為“與阿多尼斯一起，尋找世界的詩(shī)意”的講座，阿拉伯語(yǔ)系的主要研究方向?yàn)椋喊⒗�伯語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)與翻譯研究、阿拉伯文學(xué)研究、阿拉伯社會(huì)文化研究，研究生階段設(shè)有阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)與翻譯、阿拉伯文學(xué)、阿拉伯社會(huì)文化3個(gè)專業(yè)傾向。講座的主要內(nèi)容是：

　　談及生命、旅行和詩(shī)歌的關(guān)系，阿多尼斯認(rèn)為，生命是一場(chǎng)旅行，來(lái)自未知，又去向死亡這個(gè)未知;而詩(shī)歌也是一場(chǎng)旅行，在想象、個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、自我與他者的關(guān)系中旅行。他說(shuō)，自己的個(gè)人生活和詩(shī)歌生活是建立在旅行之上的，只有旅行才能使他有機(jī)會(huì)以不斷變化的方式來(lái)看待這個(gè)不斷變化的世界。他還認(rèn)為，寫詩(shī)要先理性地去理解世界，再把這種理性忘記。每個(gè)人都有獨(dú)特的夢(mèng)、想象和身體，詩(shī)歌傳達(dá)的正是不同的、有差異的、屬于個(gè)人的世界，是要讓人的認(rèn)知更加豐富。

　　阿多尼斯精通法語(yǔ)等語(yǔ)言，但至今只用阿拉伯語(yǔ)寫作。他說(shuō)：“我仍堅(jiān)持用母語(yǔ)寫作，而且是用巔峰時(shí)的阿拉伯語(yǔ)寫作，是為了向阿拉伯語(yǔ)的美麗與曾經(jīng)有過(guò)的輝煌表示忠誠(chéng)。”

　　提到詩(shī)人故鄉(xiāng)敘利亞的當(dāng)前處境，阿多尼斯表示，不久曾震驚世界的那個(gè)淹死在海邊的敘利亞男童的畫面，濃縮了敘利亞當(dāng)今的一切苦難。他借用阿拉伯古詩(shī)說(shuō)：“我愿把身體分割成許多部分，與敘利亞無(wú)數(shù)的生者與逝者同在。”

　　當(dāng)被問(wèn)及對(duì)中國(guó)的印象、如何看待中國(guó)詩(shī)歌的未來(lái)時(shí)，阿多尼斯說(shuō)：“1980年我首次訪華時(shí)見到的中國(guó)，與2015年的中國(guó)不可同日而語(yǔ)。中國(guó)的巨變堪稱當(dāng)代世界發(fā)生的最重要的歷史事件，它把中國(guó)從一個(gè)世界帶到了另一個(gè)世界。毫無(wú)疑問(wèn)，這過(guò)程中一定存在許多問(wèn)題，但無(wú)論如何，這樣的巨變著實(shí)令人驚奇。如果把詩(shī)歌理解為一股不斷改變當(dāng)前世界現(xiàn)實(shí)的力量，那中國(guó)詩(shī)歌的未來(lái)，就跟中國(guó)的未來(lái)一樣，必定是光明而偉大的�！�

　　阿多尼斯原名阿里•伊斯伯爾，1930年出生于敘利亞海濱，現(xiàn)旅居法國(guó)。阿多尼斯迄今共出版了20余部詩(shī)集，并著有近20種文學(xué)評(píng)論與思想理論著作。他對(duì)詩(shī)歌現(xiàn)代化的積極倡導(dǎo)，對(duì)阿拉伯文化與社會(huì)的深刻反思，在阿拉伯文化界產(chǎn)生廣泛影響。阿多尼斯曾榮獲數(shù)十項(xiàng)國(guó)際詩(shī)歌大獎(jiǎng)，他還一直是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱門人選。2009年以來(lái)，薛慶國(guó)教授將阿多尼斯的多部詩(shī)文作品譯成漢語(yǔ)出版，在我國(guó)外國(guó)文學(xué)界與詩(shī)歌界引起了廣泛關(guān)注。