加拿大女王大學(xué)紀(jì)麗君副教授武漢大學(xué)文理學(xué)部教一為我院師生作了一場(chǎng)題為“文化與對(duì)應(yīng)性思維”的學(xué)術(shù)報(bào)告。

　　武漢大學(xué)設(shè)有中西比較哲學(xué)研究中心、基督宗教與西方宗教文化研究中心、馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想、西方馬克思主義、中國(guó)哲學(xué)、孔子與儒學(xué)、周易、德國(guó)哲學(xué)、萊布尼茨、皮爾士、歐美宗教、美學(xué)、景觀文化、科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)、中國(guó)女書(shū)、現(xiàn)代心理學(xué)、核心職業(yè)能力、克雷茨曼、健康、婚戀心理研究中心或研究所等21個(gè)校級(jí)研究機(jī)構(gòu)。

　　紀(jì)麗君老師致力于運(yùn)用實(shí)證方法探索東西方人思維方式的異同。她通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人常常是曲線思維，而西方人則是直線思維，這種思維方式的不同分別體現(xiàn)在對(duì)變化的判斷、因果推理、事件判定，以及對(duì)日常生活種種情境的判斷等方面。比如，從好/壞的原因事件導(dǎo)致好/壞的結(jié)果事件的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，加拿大人更傾向于認(rèn)為好的事件導(dǎo)致好的結(jié)果，壞的事件導(dǎo)致壞的結(jié)果。并且，加拿大人更傾向于認(rèn)為大的事件導(dǎo)致大的結(jié)果，小的事件導(dǎo)致小的結(jié)果——即對(duì)應(yīng)性思維。

　　紀(jì)老師的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)非常巧妙有趣，她假設(shè)若干情境給東西方被試，例如，如果有兩種病菌，一種傳染性很強(qiáng)，一種傳染性比較弱，問(wèn)哪一種更容易導(dǎo)致死亡?又如有兩種類型的龍卷風(fēng)席卷北美，一種風(fēng)力級(jí)別很高，一種風(fēng)力級(jí)別不高，問(wèn)哪一種龍卷風(fēng)會(huì)造成更多的財(cái)產(chǎn)損失?或者有兩種類型的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，一種勢(shì)頭強(qiáng)勁，另外一種平平穩(wěn)穩(wěn)，問(wèn)哪一種威脅性更強(qiáng)?這三種情境的調(diào)查結(jié)果顯示，西方人的回答與東方人的回答存在質(zhì)的差異，西方人表現(xiàn)出明顯的對(duì)應(yīng)性思維，認(rèn)為傳染性強(qiáng)的病菌更容易導(dǎo)致死亡，風(fēng)力高的龍卷風(fēng)會(huì)導(dǎo)致更大的損失，勢(shì)頭強(qiáng)勁的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更有威脅性。而東方人的回答正好與之相反。

　　最后，紀(jì)老師對(duì)東西方思維方式的差異進(jìn)行了總結(jié)，她反對(duì)簡(jiǎn)單的將東西方思維方式進(jìn)行對(duì)立，并且不認(rèn)為哪一種思維方式更好，只是告訴我們，思維方式的差異比價(jià)值觀和外顯的行為習(xí)慣對(duì)人的影響更為持久，很難一朝改變。

　　紀(jì)麗君博士的講座為武漢大學(xué)到場(chǎng)的師生們帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。講座主持人武漢大學(xué)鐘年教授總結(jié)道：紀(jì)老師的研究給我們一種情理之外、意料之中的感覺(jué)。