中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院邀請當(dāng)代英美黑格爾主義的馬克思主義代表人物、英國肯特大學(xué)哲學(xué)系榮休教授肖恩·塞耶斯(Sean Sayers)做了一場以“馬克思思想新解讀：作為經(jīng)濟(jì)概念的‘異化’”為題的學(xué)術(shù)講座。中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院郝立新院長、張云飛教授、張秀琴教授、趙玉蘭副教授、張曉萌博士等馬克思主義師生參加講座。

　　中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院建立了國內(nèi)最齊全的馬克思主義學(xué)科體系，擁有馬克思主義理論一級學(xué)科(下設(shè)馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、國外馬克思主義研究、馬克思主義中國化研究、思想政治教育、中國近現(xiàn)代史基本問題研究6 個二級學(xué)科)，該學(xué)科是全國唯一的國家級重點一級學(xué)科;還擁有馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動、中共黨史等馬克思主義學(xué)科。

　　塞耶斯教授首先分析了馬克思異化概念的由來及其與黑格爾和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的思想關(guān)系。與幾乎所有西方人本主義馬克思主義學(xué)者的觀點一致，賽耶斯教授認(rèn)為，異化概念貫穿于馬克思思想發(fā)展的始終，不僅在青年馬克思思想中扮演這不可忽視的作用，而且在馬克思整個一生的思想發(fā)展中也起著十分重要的作用。實際上，在后期的經(jīng)濟(jì)著作中，馬克思的異化概念并沒有消失，相反，馬克思發(fā)展和拓展了它，并使用例如拜物教、抽象勞動、交換價值等新的術(shù)語來分析資本主義社會存在的普遍異化現(xiàn)象。接下來，肖恩教授援引馬克思《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》和《資本論》(特別是第一卷)中的相關(guān)原典為例，指出無論是在早期的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》還是在后期的《資本論》中，異化概念都不是一個純粹的、消極的倫理道德概念，在馬克思的筆下，異化更多地是作為一個用以分析資本主義經(jīng)濟(jì)形式本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)概念，是一種“能在自身中揚棄自身”的社會歷史條件。最后，塞耶斯教授還強(qiáng)調(diào)異化概念本身是一個中性的概念，在資本主義歷史中異化也并非是完全消極的，相反，異化也發(fā)展了人的自我意識、個性和自由。對于如何克服異化現(xiàn)象，賽耶斯認(rèn)為我們不能簡單地通過取消抽象勞動和交換，而是需要我們通過社會組織來控制生產(chǎn)和交換來予以實現(xiàn)。

　　馬克思主義學(xué)院張云飛教授對塞耶斯教授的講座進(jìn)行了精彩的點評。在隨后長達(dá)一個小時的互動討論環(huán)節(jié)中，塞耶斯教授也就與會者所踴躍提出的異化概念在馬克思思想發(fā)展中的作用，以及自20世紀(jì)20年代以來國際學(xué)界所持續(xù)論爭的馬克思思想前后期斷裂等問題給出了精彩的分析和回應(yīng)。

　　“海外學(xué)者講壇系列”是馬克思主義學(xué)院推進(jìn)學(xué)院國際學(xué)術(shù)交流的一個重要品牌，本次講壇進(jìn)一步增進(jìn)了馬克思主義學(xué)院同海外學(xué)者的聯(lián)系與交流，激發(fā)了青年學(xué)生的學(xué)術(shù)熱情，擴(kuò)大了這一品牌的學(xué)術(shù)影響力。