陜西師范大學(xué)文學(xué)院邀請(qǐng)澳門大學(xué)朱壽桐教授作了“文學(xué)評(píng)論與文學(xué)學(xué)術(shù)問(wèn)題”為主題的學(xué)術(shù)座談會(huì)。文學(xué)院有文學(xué)研究所、辭書(shū)編纂研究所 、西北方言與民俗研究中心、基礎(chǔ)教育語(yǔ)文研究中心、周秦漢唐文字研究中心、《史記》研究中心、陳忠實(shí)研究中心 、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心等科研機(jī)構(gòu)。講座的主要內(nèi)容是：

　　此次座談會(huì)上，朱壽桐教授就“文學(xué)評(píng)論與文學(xué)學(xué)術(shù)”的主題同與會(huì)的老師、學(xué)生們展開(kāi)討論。朱壽桐教授認(rèn)為，我們?cè)趯懽魑膶W(xué)評(píng)論和學(xué)術(shù)論文時(shí)應(yīng)當(dāng)具備一定的文體意識(shí)，有意識(shí)地將這兩種文體區(qū)別開(kāi)來(lái)。文學(xué)評(píng)論是一種可以展現(xiàn)個(gè)體個(gè)性的的文體，要求作者對(duì)自己負(fù)責(zé)，因此，文學(xué)評(píng)論中可以出現(xiàn)“我認(rèn)為……”或“我感到……”之類的句式，而文學(xué)學(xué)術(shù)論文則強(qiáng)調(diào)的是理性的思考和充分的史料積累，作者需要對(duì)其研究對(duì)象負(fù)責(zé)。文學(xué)學(xué)術(shù)的目標(biāo)是唯一性或向唯一性追求，而文學(xué)評(píng)論鼓勵(lì)的則是多元化、多樣化。朱壽桐教授也強(qiáng)調(diào)了研究生學(xué)位論文寫作的特殊性，認(rèn)為研究生的學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)是規(guī)格最高的文章，因?yàn)閷W(xué)位論文的“假想讀者”是比作者水平高的人，作學(xué)位論文時(shí)應(yīng)當(dāng)具備自覺(jué)的文體意識(shí)，這對(duì)與會(huì)的研究生們很有啟示作用。此外朱壽桐教授還指出文學(xué)評(píng)論與文學(xué)學(xué)術(shù)論文這兩種文體是一對(duì)相對(duì)的概念，并不是絕對(duì)的涇渭分明，但我們?cè)趯懳恼聲r(shí)潛意識(shí)里應(yīng)當(dāng)有一種文體的自覺(jué)。他還強(qiáng)調(diào)，文學(xué)評(píng)論的寫作相對(duì)容易一些，但并不是因此就輕視文學(xué)評(píng)論，并用勃蘭兌斯、魯迅、李健吾等前人的精彩文學(xué)評(píng)論為例進(jìn)行說(shuō)明。

　　朱壽桐教授是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的領(lǐng)軍人物之一，現(xiàn)任澳門大學(xué)中文系教授、系主任，著有《酒神的靈光》、《情緒：創(chuàng)造社的詩(shī)學(xué)宇宙》、《中國(guó)新文學(xué)的現(xiàn)代化》、《殉情的羅曼史——?jiǎng)?chuàng)造社的文學(xué)傾向》、《新月派的紳士風(fēng)情》、《朱壽桐論戲劇》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)范疇論》、《中國(guó)社團(tuán)文學(xué)史》、《文學(xué)與人生十五講》等20多部著作，主編有《漢語(yǔ)新文學(xué)倡言》、《漢語(yǔ)新文學(xué)通史》等10多部著作，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有廣泛影響。