《國家利益的建構(gòu)主義分析》中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院方長平博士

　　方長平博士的著作《國家利益的建構(gòu)主義分析》應(yīng)是我國學(xué)者使用國際政治社會(huì)學(xué)的理論和方法對(duì)國家利益進(jìn)行研究的第一部實(shí)證性專著。這部著作凝結(jié)了作者從攻讀博士學(xué)位期間至今許多年的心血，也表現(xiàn)了作者認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度和不倦的探索精神，相信它的出版會(huì)在學(xué)術(shù)理念和分析方法等方面對(duì)我國國際政治的研究做出貢獻(xiàn)。

　　選定國家利益的形成這一研究主題是相當(dāng)有意義的。國家利益是國際政治的核心概念之一，幾乎所有國際政治的理論都無法回避對(duì)國家利益的討論，幾乎所有學(xué)者都承認(rèn)國家利益決定了國家的行為。但是，國家利益又是一個(gè)十分復(fù)雜的概念，人們對(duì)國家利益的解讀可謂千差萬別。實(shí)際上，怎樣認(rèn)知國家利益已經(jīng)成為國際政治學(xué)學(xué)者的爭論焦點(diǎn)，也成為不同理論流派的標(biāo)志性差異之一。尤其是對(duì)國家利益的形成這一問題，國際政治學(xué)的各種學(xué)派提出了不同的回答和解釋，其根本差異集中在一點(diǎn)：觀念性因素是否能夠?qū)�國家利益的形成起到重要的作用�?nbsp;

　　新現(xiàn)實(shí)主義的國家利益學(xué)說強(qiáng)調(diào)客觀條件是國家利益形成的根本原因。華爾茲在《國際政治理論》中相當(dāng)認(rèn)真地討論了國家利益的形成這一問題。他修正了摩根索以權(quán)力為中心的國家利益說，提出了以安全為核心的國家利益理論，認(rèn)為任何國家的最根本利益都是自我生存、是國家安全。并且，保障國家安全的基本手段是國家物質(zhì)能力的提高，尤其是與國家安全直接有關(guān)的軍事實(shí)力的加強(qiáng)。華爾茲將國際體系的無政府狀態(tài)作為國際政治的基本秩序原則，作為國家行為的第一推動(dòng)：國家視安全為最高利益，是國際體系的無政府狀態(tài)使然。進(jìn)而，國際無政府狀態(tài)又被定義為國際體系中永恒的客觀存在，只要國際體系的基本單位是國家，只要國家享有主權(quán)，無政府狀態(tài)就是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。由于無政府狀態(tài)的存在，國家的安全會(huì)時(shí)時(shí)受到威脅，國家只能依靠自助來保證自己的安全。許多人接受了這一觀點(diǎn)，承認(rèn)國際體系無政府狀態(tài)是不可更變的事實(shí)，承認(rèn)在無政府條件下國家的安全是不可更變的最高國家利益，并將這兩個(gè)理性主義的核心假定視為不證自明的真命題。于是，對(duì)于主流國際關(guān)系理論來說，國家利益便成為無需討論的概念和無需質(zhì)疑的前提，國際體系的無政府性和以安全為核心的國家利益觀也被理所當(dāng)然地作為研究的起點(diǎn)。應(yīng)該說，新現(xiàn)實(shí)主義的利益觀是最簡約的利益理論，即：客觀條件（國際體系的無政府狀態(tài)）決定國家利益（國家安全）。這種國家利益觀完全排斥了觀念對(duì)國家利益形成起到的作用。

　　國際政治的建構(gòu)主義理論從一開始就十分關(guān)注國家利益的形成問題。建構(gòu)主義認(rèn)為國際體系無政府性不是永恒的客觀存在，它是一種社會(huì)性建構(gòu)，有著不同的邏輯和內(nèi)涵。國家利益也不是給定因素，是國家在社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)中習(xí)得的觀念，國際體系文化中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槿绱�，國際利益是一個(gè)變量，不是一個(gè)衡量。國家的利益是根據(jù)國家的社會(huì)性實(shí)踐、根據(jù)國家在實(shí)踐中形成的身份而發(fā)生變化的。一個(gè)國家的觀念變了，其身份就會(huì)發(fā)生變化；身份發(fā)生了變化，國家利益也就能隨之發(fā)生變化。比如，直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，德國和法國一直相互視為仇敵，這種敵對(duì)身份決定了雙方的根本國家利益是防止對(duì)方對(duì)自己形成的安全威脅。但是，隨著歐洲一體化進(jìn)程的推進(jìn)，兩個(gè)宿敵開始重新認(rèn)識(shí)對(duì)方、重新建構(gòu)相互關(guān)系，逐漸改變了敵對(duì)的身份，身份的改變導(dǎo)致了利益的改變�，F(xiàn)在，德國與法國之間可以不必相互擔(dān)心對(duì)方威脅自己的安全了。因此，建構(gòu)主義的國家利益觀的根本要素是觀念：觀念決定身份，身份決定利益。在這里，觀念既不是新現(xiàn)實(shí)主義利益理論中無足輕重的因素，也不是新自由主義利益理論中與客觀條件并列的解釋因素。觀念成為國家利益最基本的原因因素，成為建構(gòu)主義利益觀的核心。當(dāng)然，這里的觀念是共有觀念，是主體間知識(shí)，是文化。

　　方長平博士的著作正是在這些方面做出了富有意義的努力。他在本書中首先厘清了建構(gòu)主義的國家利益理論，提出了以觀念為重點(diǎn)研究內(nèi)容的國家利益分析框架。他不僅對(duì)國家利益的基本概念進(jìn)行了詳盡地闡述，而且，在國家利益形成這一重大問題上更是做了潛心的研究和細(xì)致的分析。應(yīng)該說，《國家利益的建構(gòu)主義研究》一書至少在兩個(gè)方面為我們提供了富有意義的啟示。第一，作者在與其他理論的比較之中，在對(duì)建構(gòu)主義利益理論的重構(gòu)之中，建立了自己的利益分析框架，并在各個(gè)層次上對(duì)國家利益的形成進(jìn)行了比較透徹的討論。誠然，我們做學(xué)問絕不是為了追逐時(shí)髦，但是，墨守成規(guī)必然導(dǎo)致學(xué)術(shù)精神的死滅。對(duì)各種理論進(jìn)行開放性地討論和比較，會(huì)為國際政治的研究提供新的視角，為人們理解國際政治現(xiàn)象開拓新的視野。從這個(gè)角度來看，方長平博士的著作整理驗(yàn)證了建構(gòu)主義國家利益理論，這本身就是積極的探索和勇敢的嘗試。第二，作者將建構(gòu)主義的利益理論應(yīng)用于朝鮮半島的雙邊觀念建構(gòu)分析之中，這是具有創(chuàng)新意義的。作者不僅在第一層面上分析了國際體系對(duì)南北朝鮮之間霍布斯文化形成的重要作用，在第二層次上討論了南北雙方內(nèi)部進(jìn)程對(duì)分解霍布斯文化的推動(dòng)，他還比較深刻地探討了南北雙方的互動(dòng)對(duì)共有觀念形成產(chǎn)生的影響。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究結(jié)果表明了建構(gòu)主義利益理論的效度和信度。我國的國際政治研究近年來發(fā)展迅速，但缺少的是細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、遵循科學(xué)精神、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的實(shí)證性研究。我們當(dāng)然希望看到轟轟烈烈的科學(xué)革命，但是常規(guī)科學(xué)范疇中踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)證研究是學(xué)科建設(shè)和知識(shí)積累必不可少的工作，似乎也是我國國際政治學(xué)界年輕學(xué)者尤其應(yīng)該重視的事情。