《肯尼思·華爾茲國(guó)際政治理論研究》中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院國(guó)際政治系吳征宇博士

　　本著作總體上共分為六大章，其中各章內(nèi)容如下：

　　第一章是全文的導(dǎo)論部分，作者在這一章中首先是大致地論述了有關(guān)華爾茲創(chuàng)立的“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義”理論的一些基本情況，即該理論的形成背景、主要面貌、基本特征，接著，作者對(duì)目前有關(guān)華爾茲理論的批評(píng)意見(jiàn)進(jìn)行了詳細(xì)地歸納和總結(jié)，以此為全文的展開(kāi)奠定了必要的理論基礎(chǔ)，最后，作者詳細(xì)地總結(jié)了目前對(duì)華爾茲理論的研究存在的一些基本問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上詳細(xì)總結(jié)了本文對(duì)華爾茲理論的研究視角。作者在本章中明確指出：由于華爾茲創(chuàng)立的“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義”理論實(shí)際是一種高度抽象的解釋模式，因而對(duì)這一理論進(jìn)行研究必須從針對(duì)其自身的批判性的分析入手，而這種批評(píng)性的分析原則上應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)部分：第一，華爾茲的理論主要是建立在什么樣的理論沉積層上？同以往那些屬于同一思想傳統(tǒng)的理論相比，華爾茲的理論究竟有哪些繼承和哪些發(fā)展？第二，華爾茲在他的著作中構(gòu)建的那種對(duì)國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)的理論解釋模式究竟是怎樣的？這種解釋模式的本身是否具有邏輯上的一致性？第三，華爾茲構(gòu)建的解釋模式究竟存在哪些內(nèi)在弊��？而造成華爾茲理論的這些內(nèi)在弊病的主要原因是什么？

　　籠統(tǒng)地說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題主要是涉及到兩方面的內(nèi)容，即結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的思想傳統(tǒng)及華爾茲的理論同這一傳統(tǒng)的關(guān)系，這兩個(gè)問(wèn)題也正是本書(shū)第二章和第三章涉及的內(nèi)容。一般來(lái)講，華爾茲理論的思想淵源一直能追溯到近代英國(guó)偉大的思想家托馬斯·霍布斯的政治哲學(xué)思想，霍布斯政治哲學(xué)的立論基點(diǎn)是“自然狀態(tài)論”，其目的就是說(shuō)明在一個(gè)缺乏公共權(quán)威的社會(huì)狀態(tài)中，人與人之間必定處于一種一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，霍布斯的國(guó)際關(guān)系哲學(xué)正是以“自然狀態(tài)論”為立論出發(fā)點(diǎn)，并進(jìn)而由此推導(dǎo)出他有關(guān)國(guó)際關(guān)系本質(zhì)的核心論述，即國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)決定并導(dǎo)致了那普遍與絕對(duì)的國(guó)際沖突；在理論上，霍布斯國(guó)際關(guān)系哲學(xué)中的一大核心要素，即國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)及其由它導(dǎo)致的國(guó)際權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)，在相當(dāng)程度上直接為十八世紀(jì)法國(guó)大思想家讓·雅克·盧梭和二十世紀(jì)美國(guó)著名國(guó)際政治學(xué)家約翰·赫茲及肯尼思·華爾茲加以了繼承和發(fā)揚(yáng)，華爾茲的理論同霍布斯政治哲學(xué)思想的密切聯(lián)系，集中體現(xiàn)在它有關(guān)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系本質(zhì)的基本判斷及價(jià)值傾向?qū)嶋H上完全是依賴(lài)于霍布斯首創(chuàng)的那個(gè)國(guó)際政治之“國(guó)內(nèi)類(lèi)比”；華爾茲的理論對(duì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義思想傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)主要有兩點(diǎn)，一是它完善并發(fā)展了一種對(duì)國(guó)際政治進(jìn)行系統(tǒng)研究的理論方法，即“層次分析法”，二是對(duì)體系的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了準(zhǔn)確地定義，并進(jìn)而在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起一種真正的、對(duì)國(guó)際政治的系統(tǒng)性分析框架。

　　同第一個(gè)問(wèn)題相似，第二個(gè)問(wèn)題同樣包括兩方面內(nèi)容，即華爾茲理論的邏輯結(jié)構(gòu)和華爾茲將這一結(jié)構(gòu)應(yīng)用于對(duì)國(guó)際政治的分析得出的具體結(jié)論，這兩個(gè)問(wèn)題構(gòu)成了本書(shū)的第四章和第五章涉及的內(nèi)容�；\統(tǒng)地說(shuō)，華爾茲創(chuàng)立的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義理論本質(zhì)上是一種國(guó)際政治的系統(tǒng)理論，這一理論的最大貢獻(xiàn)就是為理解紛繁復(fù)雜的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)提供了一種系統(tǒng)的分析框架，由于華爾茲將體系界定為包含了一種結(jié)構(gòu)和相互作用著的單元，因而他明確將體系劃分為兩個(gè)基本的分析層次，即體系層次和單元層次，而這就意味著華爾茲的理論應(yīng)包含三個(gè)主要的自變量，即體系層次的結(jié)構(gòu)和單元層次的過(guò)程及屬性，盡管華爾茲的理論無(wú)法解釋國(guó)際政治中的社會(huì)性或進(jìn)步性的變革，但是這一理論同樣也包含了兩種有關(guān)國(guó)際政治中的權(quán)勢(shì)分布狀況的變革邏輯；在理論上，由于華爾茲界定的國(guó)際政治結(jié)構(gòu)實(shí)際上包含了兩個(gè)核心構(gòu)成要素，即國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)和國(guó)際行為主體間的權(quán)勢(shì)分布狀況，因而華爾茲的理論對(duì)國(guó)際政治結(jié)構(gòu)效應(yīng)的考察原則上也分為兩大部分，即“無(wú)政府狀態(tài)的邏輯”和“權(quán)勢(shì)分布的國(guó)際影響”，前者主要就是有關(guān)國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)對(duì)單元行為及行為結(jié)果的一系列限制作用，后者主要就是考察無(wú)政府狀態(tài)中兩種基本的權(quán)勢(shì)分布結(jié)構(gòu)的不同涵義，華爾茲從他對(duì)國(guó)際政治結(jié)構(gòu)效應(yīng)的考察中得出了兩個(gè)結(jié)論：第一，無(wú)政府狀態(tài)中的均勢(shì)必然會(huì)反復(fù)和自動(dòng)地生成，第二，兩極結(jié)構(gòu)比多極結(jié)構(gòu)更加有利于維護(hù)無(wú)政府體系中的各國(guó)間、尤其是各個(gè)大國(guó)間的和平。

　　在理論上，第三個(gè)問(wèn)題的具體內(nèi)涵主要涉及華爾茲理論的內(nèi)在缺陷，而這點(diǎn)也正是構(gòu)成了本書(shū)的第六章探討的主要內(nèi)容。華爾茲創(chuàng)立的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義理論就其實(shí)質(zhì)而言，可以說(shuō)完全是近代英國(guó)偉大思想家霍布斯的國(guó)際關(guān)系哲學(xué)在當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論中的一大典型體現(xiàn)，然而，華爾茲的理論在直接承繼霍布斯國(guó)際關(guān)系哲學(xué)基本內(nèi)核的同時(shí)，幾乎同樣也再現(xiàn)了霍布斯國(guó)際關(guān)系哲學(xué)中所有那些重大缺陷�？偟膩�(lái)看，華爾茲理論中界定的國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)實(shí)際上包含兩條基本的成分，即國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)不僅是一種缺乏國(guó)際公共權(quán)威的狀態(tài)，而且是一種依賴(lài)武力生存的自助狀態(tài)，華爾茲對(duì)國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)的界定，在很大程度上也正是決定了華爾茲的理論必然會(huì)具有同霍布斯的國(guó)際關(guān)系哲學(xué)完全相同的弊病，即演繹邏輯上的過(guò)分簡(jiǎn)單化傾向以及價(jià)值趨向上的道德等同論傾向；在理論上，華爾茲在他的理論中界定的“國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)”在三個(gè)方面存在著根本問(wèn)題：首先，華爾茲界定的國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)本質(zhì)上并不符合現(xiàn)實(shí)國(guó)際政治中的基本經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，其次，華爾茲界定的國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的國(guó)際政治并沒(méi)有能產(chǎn)生如同華爾茲他本人預(yù)期的那樣一種解釋力，最后，華爾茲界定的國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)很大程度上也正是決定了華爾茲的理論在有關(guān)社會(huì)進(jìn)步問(wèn)題上的保守性；一般來(lái)講，正因?yàn)槿A爾茲將一種經(jīng)過(guò)了人工抽象的國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)作為他考察國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)的首要出發(fā)點(diǎn)，因而華爾茲從他對(duì)國(guó)際政治結(jié)構(gòu)效應(yīng)的具體考察中得出的那幾個(gè)有關(guān)國(guó)際政治的重要命題幾乎無(wú)一不存在嚴(yán)重弊病，這些弊病的存在很大程度上也就是削弱了華爾茲理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。