(作者為上海社科院在職研究生副院長(zhǎng)、研究員)

　　現(xiàn)在社會(huì)的規(guī)則意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，很多人積極參與自覺(jué)行動(dòng)。但不可否認(rèn)，也有些人利用規(guī)則為己謀利，前不久，在市中心馬路邊的停車(chē)場(chǎng)有3個(gè)人(其中一對(duì)夫婦)，為一個(gè)車(chē)位吵了不可開(kāi)交，驚動(dòng)了有關(guān)方面前來(lái)調(diào)解，本來(lái)這個(gè)剛空出的停車(chē)位是被那對(duì)夫婦先發(fā)現(xiàn)的，正在倒車(chē)進(jìn)位時(shí)，突然半路沖進(jìn)一輛車(chē)直接搶了那個(gè)停車(chē)位，于是發(fā)生了這場(chǎng)開(kāi)戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)周邊圍了很多人，分為支持這對(duì)夫婦與接受搶位者的兩種不同意見(jiàn)，從現(xiàn)場(chǎng)看支持這對(duì)夫婦者居多，最后有關(guān)方面還是決定給了這位搶位者，這位搶位者還當(dāng)著有關(guān)方面的面問(wèn)，如果沒(méi)什么事我就走了，面對(duì)著這位毫無(wú)愧色者的揚(yáng)長(zhǎng)而去，這對(duì)夫婦只能憤憤不平，發(fā)誓與此車(chē)干到底!當(dāng)時(shí)也有人問(wèn)有關(guān)方面，為什么是這樣的結(jié)果?回答很直接，規(guī)則是如此定的，誰(shuí)讓這對(duì)夫婦技不如人，做事缺乏果斷。事實(shí)上，在社會(huì)上此類(lèi)現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，有些人雖占了規(guī)則便宜，卻欠了道德的帳。

　　道德是人們行為規(guī)范的總和，每個(gè)人的道德差異在于境界不同。規(guī)則是由群眾共同制定，公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過(guò)的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。且不論規(guī)則如何評(píng)價(jià)?僅從道德境界對(duì)規(guī)則遵守而論，境界高者能夠自覺(jué)遵守規(guī)則，奉行吃虧就是便宜的人生哲學(xué)，不論環(huán)境如何都能堅(jiān)守。記得筆者學(xué)機(jī)動(dòng)車(chē)時(shí)，師傅把車(chē)道的雙黃線(xiàn)比喻成為一堵墻，有無(wú)監(jiān)管都要自覺(jué)遵守，往往境界高者將自覺(jué)遵守規(guī)則成為一種習(xí)慣，如果能夠做到模范遵守規(guī)則需要較高境界和修養(yǎng)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有過(guò)“禮讓三分，巷寬六尺”的傳說(shuō)體現(xiàn)了這種精神。清朝宰相張廷玉是安徽桐城人，把母親安頓在家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)祖居破敗，打算修繕，恰逢身居侍郎的鄰居，也要擴(kuò)建房屋，為中間一塊三尺地，兩家發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)，張母寫(xiě)信讓其處理此事，張廷玉提筆寫(xiě)下短詩(shī)：“千里家書(shū)只為墻，再讓三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！睆埬敢�(jiàn)信醒悟，為三尺地傷和氣不值得，于是主動(dòng)退讓三尺，見(jiàn)狀鄰居也主動(dòng)墻讓三尺，原本兩家爭(zhēng)的三尺地，現(xiàn)在成了六尺寬的巷子，而被傳為歷史的美談。道德要求人們崇上向善的，對(duì)于境界高者，社會(huì)要見(jiàn)賢思齊，使其成為楷模，受到社會(huì)的尊敬愛(ài)戴，而不是讓老實(shí)人吃虧，這樣社會(huì)才能和諧文明。

　　境界居中者能夠執(zhí)行規(guī)則，不越矩，隨大流，守住規(guī)則，這些人一般怕惹事，選擇自保為主，過(guò)好自己日子，人生追求是過(guò)得去目標(biāo)，雖平淡也能用規(guī)則保護(hù)好自身，這也許是境界居中者在社會(huì)生活為人做事之底線(xiàn)，對(duì)待境界居中者社會(huì)需要積極地引導(dǎo)，提高其境界，對(duì)社會(huì)盡責(zé)，履行義務(wù)。

　　上海社科院副院長(zhǎng)補(bǔ)充，境界低者往往鉆規(guī)則之漏洞，不擇手段謀私利，嚴(yán)重的喪盡天良，這些人雖能得到一時(shí)之快，卻會(huì)留下罵名，這位搶到停車(chē)位者也許算是其中，表面上看這些人得了便宜內(nèi)心也未必快樂(lè)幾何?可能也會(huì)后悔，其實(shí)這種行為發(fā)展到嚴(yán)重時(shí)失去了做人的道德。對(duì)于境界低利用規(guī)則謀私者，社會(huì)是不持鼓勵(lì)態(tài)度的，現(xiàn)在是文明社會(huì)，文明社會(huì)不是肉弱強(qiáng)食，持強(qiáng)凌弱的社會(huì)，倡導(dǎo)助人為樂(lè)。道德建設(shè)是掩惡揚(yáng)善的，對(duì)于這種人社會(huì)不能遷就，必須通過(guò)道德和法治手段齊抓共管，使其改邪歸正。

　　進(jìn)一步從規(guī)則分析，無(wú)論何種規(guī)則只要違背善惡的道德必須嚴(yán)懲不貸以維護(hù)世界和諧，盡管社會(huì)不乏這種投機(jī)鉆營(yíng)之人，只是有關(guān)方面必須扎牢規(guī)則籬笆才能讓其無(wú)漏洞可鉆，讓公平、正義回歸社會(huì)。同時(shí)，也可以讓這位占到便宜者換位思考，如果你處于相同境地，可能憤怒程度比這對(duì)夫婦有過(guò)之而無(wú)不及，因?yàn)槟闶俏从械赖碌拙�(xiàn)之人。欠下道德帳是失去了做人的底線(xiàn)，在良知面前丟了分是難以?huà)昊貋?lái)的，在社會(huì)背上道德帳，要么被指責(zé)，要么難以生存。做到不欠道德帳，還需加強(qiáng)修養(yǎng)，提高境界，進(jìn)一步提升做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，不能乘一時(shí)之快，而毀一世之名，相信規(guī)則是用來(lái)遵守的，上海社科院遵守規(guī)則是一份社會(huì)責(zé)任，更是履行社會(huì)道德義務(wù)，只有自覺(jué)自律者未有玩火者，否則一定是自焚者。（在職研究生招生網(wǎng)）