“傳承”一直都是極其厚重的詞匯，我們的歷史經(jīng)過(guò)傳承，文化經(jīng)過(guò)傳承而歷久彌新。這次云南藝術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)楊德鋆教授從三個(gè)問題上對(duì)，“傳承人”的言與行——進(jìn)行了講解和分析。

　　一是“傳承人”名稱的特殊意義�！皞鞒腥恕钡闹饕獦�(biāo)志是系統(tǒng)掌握所從事業(yè)務(wù)的知識(shí)技能，有較長(zhǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在所從事的行業(yè)當(dāng)中，業(yè)務(wù)具有被公認(rèn)的代表性、典型性、獨(dú)特性和影響力�！皞鞒腥恕焙汀皞鞒卸�字的雙重含義”即承上啟下，繼往開來(lái)，激活傳統(tǒng)生機(jī)，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　二是非遺傳承人的歷史地位。傳承人的歷史份量是民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)的“活”紐帶，并且尊崇傳承人的風(fēng)尚由來(lái)已久技術(shù)技能高低決定人類“活”的狀態(tài)，尊仰和崇敬技藝、技術(shù)、能人實(shí)際上是為了確保生存和提高生活品質(zhì)。

　　三是非遺傳承人的社會(huì)責(zé)任。歸納為12個(gè)字是“堅(jiān)守傳統(tǒng)、傳承拓展、超越前人”。堅(jiān)守傳統(tǒng)就是從前輩那里繼承來(lái)的優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)，在實(shí)踐中始終不忘保持其基本風(fēng)格和本質(zhì)特色。傳承擴(kuò)展是繼承傳統(tǒng)，不是墨守成規(guī)，要適應(yīng)新的客觀情況，跟上時(shí)代節(jié)奏，拓寬符合傳承弘揚(yáng)非遺的路子。超越前人即是要在前人的基礎(chǔ)上總結(jié)創(chuàng)造，把從前人那里學(xué)習(xí)、繼承的經(jīng)典，化作我們今天應(yīng)該超越的標(biāo)尺。

　　除了對(duì)問題細(xì)致的講解之外，楊教授也向?qū)W員們一一展示了“傳承人”一詞的由來(lái)。從觀念和提法上，古代把最高水平技藝的手藝人比作“天工”“神工”。為了記錄和推廣技術(shù)技能，并推崇他們的價(jià)值，歷史上就有《考工記》、《天工開物》、《三才圖會(huì)》等著作。在文物和實(shí)際生活中，民間藝人留下了各種青銅器、壁畫、崖畫及畫卷作品，使其在群眾中有了較為深遠(yuǎn)的影響。

　　最后，楊教授要求云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)員們，要牢牢記住藝無(wú)止境、技無(wú)盡頭、謙虛善學(xué)、尋新求進(jìn)，不斷提高自己，永不停下前進(jìn)的腳步。時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)文化自覺，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好傳承文化的帶頭作用。希望在職研究生學(xué)員們珍惜這次系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，將設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝進(jìn)行很好的融合，把技藝提升到符合時(shí)代發(fā)展要求的層面上，使傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝更好的走進(jìn)生活。