昨天，北方民族大學(xué)在職研究生學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要我在開(kāi)學(xué)典禮上和大家談?wù)劇皩W(xué)術(shù)規(guī)范”問(wèn)題。不過(guò)我把題目稍稍改了一下，今天和大家演講的題目是——《專(zhuān)業(yè)精神與學(xué)術(shù)規(guī)范》。

　　演講之前，我先界定一下這兩個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。就我個(gè)人的理解，“專(zhuān)業(yè)精神”的內(nèi)涵包括如下幾個(gè)方面：一、對(duì)所從事的專(zhuān)業(yè)心懷敬畏與虔誠(chéng);二、對(duì)專(zhuān)業(yè)具有濃厚的興趣、強(qiáng)烈的激情與不可遏止的沖動(dòng);三、對(duì)專(zhuān)業(yè)具有持之以恒的執(zhí)著和忘我的獻(xiàn)身精神;四、對(duì)專(zhuān)業(yè)有高度的自信，并具有與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的淵博知識(shí)和精湛修養(yǎng)。所謂“學(xué)術(shù)規(guī)范”，就是在本專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)，從業(yè)者所必須遵循的操作標(biāo)準(zhǔn)和游戲規(guī)則。為了本專(zhuān)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，為了專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員的公平，任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)都訂立了本專(zhuān)業(yè)明確而詳細(xì)的規(guī)范，違犯了這些規(guī)范就叫“犯規(guī)”，犯規(guī)就要受到相應(yīng)的處罰，如籃球的球員如果連續(xù)犯規(guī)就會(huì)被罰下球場(chǎng)。

　　既然領(lǐng)導(dǎo)只叫講“學(xué)術(shù)規(guī)范”，我為什么要自討苦吃，多講一個(gè)“專(zhuān)業(yè)精神”呢?多講一個(gè)問(wèn)題領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)多給我一分錢(qián)，講“學(xué)術(shù)規(guī)范”這個(gè)問(wèn)題也許小有報(bào)酬，講“專(zhuān)業(yè)精神”就只能免費(fèi)奉送。我之所以要講《專(zhuān)業(yè)精神與學(xué)術(shù)規(guī)范》這個(gè)題目，理由有二：一、“專(zhuān)業(yè)精神”與“學(xué)術(shù)規(guī)范”具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，只講“學(xué)術(shù)規(guī)范”而不講“專(zhuān)業(yè)精神”，難以把問(wèn)題講得清楚透徹;二、我不是什么學(xué)術(shù)權(quán)威和資深教授，有人來(lái)請(qǐng)我演講，我可以買(mǎi)一送一。

　　沒(méi)有專(zhuān)業(yè)精神就不可能遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。假如對(duì)學(xué)術(shù)心存敬畏，對(duì)專(zhuān)業(yè)十分虔誠(chéng)，要是偷偷抄襲了別人的學(xué)術(shù)成果，你就會(huì)有一種道德上的焦慮和恐懼，就會(huì)有一種褻瀆神明的負(fù)罪感;假如具有高度的專(zhuān)業(yè)自信、淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和極高的專(zhuān)業(yè)才華，你也用不著去抄襲別人的學(xué)術(shù)成果�？傊�，對(duì)專(zhuān)業(yè)心存敬畏，就不敢抄襲;具有專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)，就不必抄襲。由此可見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)精神與學(xué)術(shù)規(guī)范是不可分離的兩個(gè)方面。

　　先講“專(zhuān)業(yè)精神”。這個(gè)問(wèn)題包括兩個(gè)層次：什么樣的人才算具有“專(zhuān)業(yè)精神”?我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)“專(zhuān)業(yè)精神”?

　　“專(zhuān)業(yè)精神”是現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)分工以后的產(chǎn)物，這個(gè)詞也是西方舶來(lái)品。中國(guó)古人雖有“行行出狀元”的說(shuō)法，但在學(xué)術(shù)上既無(wú)科學(xué)的知識(shí)分類(lèi)和專(zhuān)業(yè)分類(lèi)，士子自然也就談不上什么“專(zhuān)業(yè)精神”。我國(guó)一直是個(gè)官本位的社會(huì)，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，士子們“五更讀書(shū)只為官”，但大部分官員又沒(méi)有把從政作為一種“專(zhuān)業(yè)”，只是把官場(chǎng)作為撈名撈利的平臺(tái)，官場(chǎng)被他們視為囚籠和染缸，所以從政士大夫常常要羞羞答答地賣(mài)弄清高，心戀魏闕卻大談歸隱。古代“士”(也就是讀書(shū)人)的人生選擇范圍只有讀書(shū)和做官，手工業(yè)、商業(yè)都不屑一顧，種田更吃不了那種苦頭，即使辭官歸隱的陶淵明也自稱(chēng)“聊為壟畝民”，他并不以此為業(yè)，更不以此為生，大家從“種豆南山下，草盛豆苗稀”就可以看到，這位詩(shī)人種田有點(diǎn)三心二意。我國(guó)古代有很多偉大詩(shī)人，但這些詩(shī)人人生的第一選擇還是做官，退而不得求其次才立言求名，屈原、李白、杜甫、蘇軾莫不如此。到明清尤其是清代以后，才有一些讀書(shū)人放棄功名專(zhuān)心學(xué)術(shù)，這才有了一直被人們津津樂(lè)道的乾嘉學(xué)派。

　　世上人有五顏六色，專(zhuān)業(yè)同樣五花八門(mén)，當(dāng)今人們所從事的各種專(zhuān)業(yè)都為人類(lèi)生存之所必須，各種在職研究生專(zhuān)業(yè)沒(méi)有貴賤之分和等級(jí)之別。因?yàn)榇蠹覍��?lái)要從事學(xué)術(shù)研究和教學(xué)工作，我這里所說(shuō)的“專(zhuān)業(yè)”以“學(xué)術(shù)”為主而兼及其他。

　　什么樣的人才算具有“專(zhuān)業(yè)精神”呢?這個(gè)問(wèn)題我推薦北方民族大學(xué)在職研究生看三本德國(guó)學(xué)者的名著：前兩本是費(fèi)希特的《論學(xué)者的使命》、《人的使命》(商務(wù)印書(shū)館“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”合訂本)，第三本是馬克斯·韋伯的《學(xué)術(shù)與政治》(三聯(lián)書(shū)店“學(xué)術(shù)前沿叢書(shū)”)。韋伯這本書(shū)是兩篇講演的合集，一篇是《以學(xué)術(shù)為業(yè)》，一篇是《以政治為業(yè)》。我給大家念幾段從這三本書(shū)中摘錄的文字：

　　如果選擇了科學(xué)作為自己的生活職業(yè)，為了能夠體面地視為學(xué)者這個(gè)階層，都必須竭盡自己全部的力量。 ——費(fèi)希特《論學(xué)者的使命》

　　每個(gè)階層都是必不可少的，每個(gè)階層都值得我們尊敬，給予個(gè)人以榮譽(yù)的不是階層本身，而是很好地堅(jiān)守階層的崗位，每個(gè)階層只有忠于職守，完滿地完成了自己的使命，才受到更大的尊敬。 ——費(fèi)希特《論學(xué)者的使命》

　　一個(gè)人得確信，即使這個(gè)世界在他看來(lái)愚陋不堪，根本不值得他為之獻(xiàn)身，他仍能無(wú)悔無(wú)怨;盡管面對(duì)這樣的局面，他能夠說(shuō)：“等著瞧吧!”只有到了這一步，才能說(shuō)他聽(tīng)到了政治的“召喚”。 ——馬克斯·韋伯的《學(xué)術(shù)與政治》

　　這三則文字都是強(qiáng)調(diào)，每一種職業(yè)都必不可少，每一個(gè)階層都值得尊敬，職業(yè)和階層本身沒(méi)有貴賤之分，給你帶來(lái)榮譽(yù)的是你是否在自己的崗位上忠于職守，你是否圓滿地完成了自己的使命，因此，不管你選擇了哪一種專(zhuān)業(yè)都必須竭盡全力，你必須對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)具有忘我的獻(xiàn)身精神，你必須有知其不可而為之的拼勁。(節(jié)選）