中國社科院研究生院邀請學誠法師進行的一場講座，本次講座中，學誠法師就人們如何能更清楚、更明白的應用現(xiàn)代文明給我們帶來的方便、快捷的同時，有效摒棄現(xiàn)代文明可能帶來的負面的、消極的、有害的影響和大家進行了探討。佛教講大徹大悟，學誠法師強調，人類不能只偏重于現(xiàn)代文明所帶來的物質方面的開悟，同時要注重文化、宗教所提供的精神領域的開悟。學誠法師分別從“現(xiàn)代文明的現(xiàn)象得失、現(xiàn)代文明的弊病根源、現(xiàn)代文明的可能出路以及中國佛教的應有作為”等四個方面對現(xiàn)代文明進行了剖析：

　　在講到現(xiàn)代文明的現(xiàn)象得失時，學誠法師從三個方面進行了說明：首先現(xiàn)代文明的主題特質是人類運用現(xiàn)代發(fā)達的科學技術對宇宙、對自然不斷的進行索取;其次，現(xiàn)代文明所帶來的弊病有貧富分化持續(xù)、道德嚴重滑坡、戰(zhàn)爭沖突難息、環(huán)境日益破壞、身心勞累、靈性埋沒、職業(yè)道德枯竭、疾病增多、意義喪失等方面;最后現(xiàn)代文明的正確價值取向應是將科學技術同時運用到人的物質方面和精神方面的全面發(fā)展。

　　在講到現(xiàn)代文明的弊病根源時，學誠法師將其分為三個層面：表層原因有科學技術的濫用、國際霸權主義、消費享樂主義、個人中心主義、教育目標的偏失等;中層原因有縱我制物之道、道德基礎失據(jù)、片面的唯物追求、進化論的偏執(zhí)、科技迷信的彌布等;深層次的原因有人與自然的割裂、主觀與客觀的對立、不明惡業(yè)等。

　　在講到現(xiàn)代文明的可能出路時，學誠法師分別從治標、治本和綜合三個方面進行了探尋：首先是治標，包括開展對話、推進和諧、扶持道德等形式;其次是治本，要從消除思想偏見、建立道德根本、凈化煩惱等反面入手;最后是綜合，涵蓋弘揚東方文化、弘揚大乘文化、建設人類“心文化”等方面。

　　最后在講到中國佛教的應有作為時，學誠法師強調中國佛教要切實加強自身建設、要努力復興傳統(tǒng)文化、要積極開展國際交流。

　　傳統(tǒng)儒家講求格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，佛教推崇布施、愛語、利行、同事�？此苾群�不同的傳統(tǒng)文化實則卻有異曲同工之妙，它們都是我們在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征程中需要切實踐行的核心價值觀念。只要我們將這些價值觀念內化于心、外化于行，就定能更好的構建現(xiàn)代文明，更好的建造和諧社會，更好的打造美麗世界。