中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院舉辦中信大講堂•中國(guó)道路系列講座第十三期：重新反思中國(guó)和西方的歷史定位：兼論中國(guó)未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史、世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)防經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際商務(wù)等相關(guān)證書(shū)。

　　陳平教授，自號(hào)“眉山劍客”。1968 年北京中國(guó)科技大學(xué)物理系畢業(yè)，1987年美國(guó)德克薩斯大學(xué)奧斯汀校區(qū)物理學(xué)博士，在布魯塞爾學(xué)派導(dǎo)師普里戈金長(zhǎng)達(dá)二十多年的支持下，用非平衡態(tài)物理學(xué)和復(fù)雜科學(xué)習(xí)究經(jīng)濟(jì)混沌和經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性的先驅(qū)者，目前致力于發(fā)展代謝經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一框架，取代新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡框架，以理解中國(guó)道路和世界文明的多樣發(fā)展。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院研究員，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院退休教授，中信改革發(fā)展研究院資深研究員，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)資本主義與社會(huì)研究中心外籍研究員，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)(World Economics Association) 創(chuàng)始執(zhí)委會(huì)委員。

　　講座伊始，陳平教授從自己“眉山劍客，寂寞求錯(cuò)”的別號(hào)出發(fā)，表明了自己不斷辯論和試錯(cuò)，從思想的交鋒中獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)啟悟的愿望。陳平教授介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派和世界演變的不同圖景，他分享了自身關(guān)于均衡經(jīng)濟(jì)學(xué)、非均衡經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯證觀點(diǎn)，并表明了自己對(duì)非均衡經(jīng)濟(jì)學(xué)的贊同。他表示：“經(jīng)濟(jì)觀察與科學(xué)觀察的不同在于經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家自己設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，是解讀別人所給的數(shù)據(jù)，只有實(shí)地觀察才能判斷數(shù)據(jù)的可信度�！彼�分享了自己與當(dāng)代歷史學(xué)家會(huì)面的經(jīng)歷，借用英國(guó)史學(xué)家霍克斯鮑姆對(duì)大英帝國(guó)興起原因的分析，反觀中國(guó)未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，提出了中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向是追求高收入還是占領(lǐng)“制高點(diǎn)”這一意義重大的問(wèn)題。接著，他總結(jié)了兩種不同的中國(guó)定位觀。講座最后，陳平教授落眼于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，提出了中國(guó)如何占領(lǐng)世界制高點(diǎn)，以己之長(zhǎng)，攻彼之短的問(wèn)題。

　　講座結(jié)束后，進(jìn)入交流互動(dòng)環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾積極提問(wèn)，提出了“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)有何抓手，使得它能夠科學(xué)預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”、“如何為自己所提出的觀點(diǎn)觀察證據(jù)”等問(wèn)題，陳平教授一一作了耐心細(xì)致的解答，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。