在中國(guó)古代建筑中，門占有十分重要的地位。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)古代建筑的門逐漸形成具有自身特點(diǎn)的物質(zhì)形式、文化特色和藝術(shù)特征，不僅重視現(xiàn)實(shí)生活的功用性，推崇雅素、樸實(shí)、自然，而且具有深遠(yuǎn)的象征意義，是重要的文化遺產(chǎn)。中國(guó)建筑文化，因門文化而益發(fā)獨(dú)特。

　　中國(guó)古代建筑門的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)考古發(fā)掘，在穴居和巢穴時(shí)期，門就作為出入的通道出現(xiàn)了。門隨建筑的發(fā)展而發(fā)展，對(duì)門的記載最早見(jiàn)于出土的殷商甲骨文的“門”字，甲骨文“門”寫(xiě)成“菛”，從字形來(lái)看，門是兩根柱上各有一門扇，門柱上有一橫枋，“菛”顯示了三千多年前商代中原民居的門的形狀。門字散見(jiàn)于一些早期歷史文獻(xiàn)中，《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》有云:“衡門之下，可以棲遲�！彼�謂衡門，是兩根木柱上架根橫木的門，也有說(shuō)是在茅屋的版筑土墻的門洞上擱幾根橫木的門。這句話的意思是說(shuō)，在這種簡(jiǎn)陋的木門下面，也可以游憩和留連，有賢者安貧樂(lè)道、熱愛(ài)國(guó)土之意。

　　現(xiàn)存最早的門實(shí)物可見(jiàn)于漢代的明器和墓葬上面，那個(gè)時(shí)候的門已經(jīng)具備了后世門的大多數(shù)的構(gòu)成元素。魏晉以前，門不求裝飾，顯示出人們對(duì)自然景觀的基本審美觀。唐宋數(shù)百年間，門逐漸被規(guī)范，實(shí)用與裝飾并舉，人們開(kāi)始用門來(lái)引景、借景、對(duì)景、抑景、框景。至明清，門的設(shè)計(jì)與制作達(dá)到了一個(gè)前所未有的高峰，充滿世俗意趣的人物故事、花卉禽獸成為裝飾主題，琳瑯滿目、圓潤(rùn)瑰麗而又成熟雅致，集歷代小木作藝術(shù)之大成。

　　門是人所出入的地方，《論語(yǔ)·雍也》曰：“誰(shuí)能出不由戶?”傳統(tǒng)建筑中，門的作用非常關(guān)鍵，它不但方便人們出入，而且還要具備使整個(gè)建筑和諧對(duì)稱、錯(cuò)落有致的作用。門分割空間，造成了門內(nèi)、門外的空間轉(zhuǎn)換和心理轉(zhuǎn)換。中國(guó)古代居室以門窗為界，劃定實(shí)用的空間。早在兩千多年前，老子在《道德經(jīng)》中對(duì)此就有精辟的論述：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用�！遍T的功能，實(shí)用為先，但更重要的還是門的非實(shí)用因素。人們要借用表達(dá)禮制觀念，歷代的典章制度對(duì)門的規(guī)格樣式和色彩裝飾都有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。由門引申出來(lái)的許多詞也都說(shuō)明了這一點(diǎn)，如：門當(dāng)戶對(duì)、有門有臉、門風(fēng)、門望、門閥、門生、柴門草戶、書(shū)香門第、朱紅大門等等都是一種地位的象征。在職研究生網(wǎng)