打開任何一個天氣預(yù)報App，都有精確的分鐘級預(yù)報你當(dāng)前位置未來數(shù)小時內(nèi)的天氣;去年AlphaGo戰(zhàn)勝李世石引起廣泛討論，而李世石則可能是最后一個贏過機(jī)器一局的人類……人工智能就這樣來到了我們身邊，所有有數(shù)據(jù)的地方就有它的存在，人類社會同時也正加速數(shù)據(jù)化與人工智能化。對于這些變化，人們表現(xiàn)出前所未有的渴望、擔(dān)憂以及恐懼，以色列作家赫拉利的新書《未來簡史》中就充分的體現(xiàn)出這些復(fù)雜的情感。

　　《未來簡史》首先回顧了演化史并重述了作者在《人類簡史》中的主題——人類因為有虛構(gòu)的能力從而可以低成本的構(gòu)建大范圍的合作，并由此放大人的能力最終成為地球的主宰。人類虛構(gòu)出來的意義之網(wǎng)包括神話、宗教、以及近代以來的“人文主義”——為人謀取最大的幸福，同時作者認(rèn)為“人文主義”和科學(xué)技術(shù)的密切合作建構(gòu)起了現(xiàn)代世界。

　　人文主義的基石是人的自由意志，但其正在被發(fā)展中的生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)以及人工智能所否定，按照當(dāng)今科技發(fā)展趨勢，將來取代人文主義的可能是“科技人文主義”——人類會與機(jī)器合流進(jìn)化為神，也可能是人文主義完全崩塌——被新的宗教“數(shù)據(jù)主義”取代。

　　在這兩種可能的世界中，要不然就是1%的權(quán)貴和精英通過生物技術(shù)等進(jìn)化為神人，保有一些人類的自由和尊嚴(yán)，而剩下99%無用的舊人類;要不然就是自由民主全部消失，萬物在數(shù)據(jù)主義中互聯(lián)，而人類只是數(shù)據(jù)大潮中平庸的一個浪花。

　　作者的這些預(yù)測都是基于當(dāng)前生命科學(xué)和人工智能領(lǐng)域一個主流的工作假設(shè)——生命和心智都可以看作是一種信息處理過程并可計算的。這種假設(shè)一般被稱為計算主義，有強(qiáng)弱不同的版本。把宇宙看作是可計算的思想很早就有，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為世界起源于數(shù)，萊布尼茨就“上帝一計算，世界就創(chuàng)造出來了”，伽利略也認(rèn)為大自然這本書是由數(shù)學(xué)符號寫就的。

　　隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，尤其是最近十多年聯(lián)結(jié)主義(機(jī)器學(xué)習(xí))在視覺等領(lǐng)域獲得突破性進(jìn)展并延伸到其它領(lǐng)域且迅速商業(yè)化，讓人們又加強(qiáng)了對計算主義的信仰。人工智能作為一個幾千年來的哲學(xué)議題，幾百年來的科學(xué)構(gòu)想以及幾十年來的技術(shù)創(chuàng)新，背后反映出人的終極夢想——上天堂!(赫拉利說的人類新世紀(jì)三大議題：永生、快樂、成神)

　　以前人們是借助于宗教達(dá)成對實(shí)現(xiàn)夢想的安慰，而如今當(dāng)我們在計算主義大旗下發(fā)現(xiàn)生命密碼，探索意識本質(zhì)，并有能力構(gòu)造強(qiáng)大的計算機(jī)器，逐步把人類社會數(shù)據(jù)化以后，我們發(fā)現(xiàn)這個夢想竟然有可能實(shí)現(xiàn)�，F(xiàn)在很多人相信，古代道士煉長生不老丹藥，充其量也就是想飛的人給自己裝一個大點(diǎn)的鳥翅膀，而現(xiàn)在通過計算機(jī)器對意識進(jìn)行多重實(shí)現(xiàn)，則是相當(dāng)于搞清了空氣動力學(xué)而開始造飛機(jī)了。

　　但這個時候赫拉利提醒大家：且慢，這個夢想有可能使得人的民主自由不復(fù)存在。因為人們不僅要通過生物科技和人工智能滿足基本需求，更重要的是用來超越，最后可能創(chuàng)造出新的超人類階級，砍斷自由主義的本源，而超人類看待一般人，就會像是19世紀(jì)歐洲人看待非洲人的情況。

　　對于生物技術(shù)和人工智能對人類可能帶來的影響，早就有大量的討論，例如庫茲韋爾在其著名的“奇點(diǎn)臨近”的理論中就詳細(xì)描述過人與機(jī)器融合及其之后的大爆發(fā)。這些話題還是科幻界的寵兒，好萊塢年年推出相關(guān)主題電影，早年間日本現(xiàn)象級動漫《超世紀(jì)福音戰(zhàn)士》就是描述人機(jī)融合甚至是全球一體數(shù)據(jù)化的(人類補(bǔ)完計劃)。

　　《未來簡史》中雖然堆積了大量的專業(yè)知識且沒有展開討論，但赫拉利把相關(guān)領(lǐng)域最新理論成果集中統(tǒng)一描述，并列舉大量歷史事例，給人以極大的震撼并引人深思�！段磥砗喪贰坊蛟S不是好的歷史書，或未來學(xué)研究，但確實(shí)好的寫實(shí)主義科幻——給人警醒。

　　但仔細(xì)分析，除了類似于科幻作品的警醒功能之外，我們其實(shí)很難對人工智能和生物科技的未來說些什么，這是完全不同于以往的。對科技的雙刃劍效應(yīng)人們有很多探討，當(dāng)新事物出現(xiàn)后，人們會盡力預(yù)測其可能帶來的各方面影響并盡力規(guī)避其負(fù)面風(fēng)險。而生物技術(shù)和人工智能，按照計算主義的說法，是對人的硬件的改造，其本身最大的風(fēng)險就是不可預(yù)測。

　　在電氣化時代的開端，我們還可以像凡爾納那樣打開想象去預(yù)測可能的將來，但如今在職研究生站在人工智能時代的開端去想象未來，就像早期猿人去想象未來人類文明一樣困難。面對這樣一個不可預(yù)測的未來，我們應(yīng)該如何行動?赫拉利盡其可能的給出未來可能的選項(尤其是恐怖的選項)并希望大家一起探討，但這本身可能就是一個悖論——去預(yù)測不可預(yù)測的未來?