北京第二外國語學院老師初赴布朗大學進行了為期兩周的訪學與調研。此次布朗之行碩果累累，無論是其美麗璀璨的古老校園，還是自由開放的教育理念，亦或獨具創(chuàng)造性的學習經驗與獨立探索精神，都令我感慨萬千，情不自禁地想要用文字來記錄、分享我對布朗大學這個充滿夢想之樂園的無限鐘情和眷戀。

　　布朗校園：上帝祝福之地

　　布朗大學位于美國最小的一個州——羅得島州府(Rhode Island)普羅維登斯市(Providence)，創(chuàng)建于1764年，是美國最早建立的高校之一，也是東北部八個常青藤聯(lián)盟成員之一”。當我沿著“學院山”(College Hill)緩緩踏入掩映在花草樹叢中的美麗校園，舉目流連近兩百年來風格迥異、坐落有致的建筑，立刻愛上了這個獨一無二的蒙上帝祝福的學子樂園。

　　布朗課堂：平等討論與師生對話

　　在訪問布朗大學之前，我了解到其所有學科在美國高校中都屬一流水平，名列一年一度的全美二十大名校排行榜。一個大學有了先進的教育理念和大膽的教育綱領，如何實施并取得成效呢?布朗奇跡是怎樣誕生的?

　　為了揭開布朗大學的“教與學”之謎，我旁聽了比較文學系和東亞系幾節(jié)課，親自體驗其上課特色。作為一個比較文學的老師，我尤其關注布朗比較文學系的研究特色。這個全職及兼職教師達25名之多、規(guī)模中等的系在布朗的地位非同尋常，其本科生和研究生的教學水準在全美名列前茅。比較文學系具有完善的教育理念，其主旨是通過對比研究不同文化之間的差別，為多文化、多語言的文學研究提供一個國際化的(international)的背景，尋求跨語言之橋，扮演著一個類似國際關系學的重要角色。不同于國別文學研究，比較文學研究具有跨語言(cross-cultural), 跨國界(transnational)、跨邊界(cross- borders)、不斷建構“他者”(“the Other”)的特點。它對本科生的要求是引導學生廣泛閱讀感興趣的不同國別的文學作品，鼓勵學生對相關的文學和文化問題進行理解和批評。它對研究生的要求是通過對不同文學的第一手資料的研究，在比較的批評語境中理解不同國家作家的個性風格、影響、文學運動或思潮、形式和文類等，尤其強調文學與文化、時代、文類、歷史、社會和批評理論的關系。自從1964年開始招收研究生以來，比較文學系的研究領域從西方文化內部的文學比較逐漸擴展到中國、日本、阿拉伯等東西文學的比較，并與東亞系、宗教系、英語系等其他人文學科系一起合作，在更為廣泛的領域內研究文學、文學理論和文化問題。近年來文學研究越來越關注政治與意識形態(tài)——涉及到種族、階層和性別等研究，這必然威脅到比較文學系的生存空間和未來發(fā)展，甚至學界也發(fā)出了“比較文學學科消亡”，“比較文學系即將消失”的危機論。不過，布朗的比較文學系反而越來越顯得重要，老師和學生們被訓練為“民族主義者”和“國際主義者”，并始終不渝地堅守著自己的陣地——語言藝術和文學歷史研究，在不同的文化、語言和知識之間架起溝通的橋梁。其語言涉及到希臘—拉丁語、法語、西班牙語、俄語、德語、意大利、北歐語、漢語、日語、阿拉伯語等;其研究范圍十分廣泛：英美文學與文化研究、古典文學及后期發(fā)展、后殖民主義研究、語言哲學、翻譯學等;其顯著的特點是包容性(inclusiveness)、跨關系性(interrelationships)、溝通性(bridge-making)和多樣性(multiplicity)。每個教授同時跨越好幾個學科，如語言、電影、繪畫、英語、哲學、歷史、社會學、政治學、人類學、醫(yī)學等。

　　我事先了解到Prof.Dore Levy就是一個非常博學的中西比較文學研究專家，其研究領域涉及到中國明清文學，中國古典詩歌和小說，中國文學中的敘述形式，同時也涉及到文學與視覺藝術、文學與醫(yī)藥的關系等研究。我特地旁聽了她這學期為研究生開設的一門課“《紅樓夢》的文體敘述研究”。課堂學生總共十余人，大家圍繞著一個橢圓形的長桌，每人拿了本英譯《紅樓夢》，一頁頁地翻閱，他們有的邊吃邊讀，十分隨意。Prof.Levy在分析每一段重要的文字前，都會引導學生思考，例如：劉姥姥進入大觀園后，具體看到了哪些場景?她的敘述視角是什么?為什么她只關注這一點而不是另外一點?《紅樓夢》中的詩歌與社會是一種怎樣的關系?它們如何具有啟蒙的功能?學生們也隨時可以舉手，打斷老師的講授，提出一些奇怪的問題，引發(fā)大家的討論。下課后，我與Prof.Levy進行了簡單的交流，談到我主要研究中西現(xiàn)代詩歌比較，想要搜集中國現(xiàn)代女詩人鄭敏在布朗大學英語系攻讀碩士學位時的論文。她聽過我的介紹后，非常熱情，馬上提供給我相關的幫助者，并給我看了一篇她參與指導的有關包括朦朧詩、后朦朧詩在內的中國新時期詩歌的本科畢業(yè)論文。臨別之際，她又親自贈送我一本近著“Ideal and Actual In The Story Of The Stone”(《<石頭記>中的理想與現(xiàn)實》)。我看到有好幾個學生還在其辦公室等候與導師面談，這是所有布朗的老師們最忙碌的時候。

　　東亞系側重從交叉學科來研究東亞各國的文化、社會與歷史，尤其在中國、日本、韓國研究方面獨領風騷。學生們根據自己選定的研究方向選課，在第三學年要掌握一種外語(漢、日、韓);除了選修本系開設的8門核心課程外，還需在比較文學系、宗教系、藝術與建筑系、人類學系、歷史系、政治系、經濟系等選修6門相關課程(其中1門課應是關于東亞文化方面)，結業(yè)時可以提交一篇相關論文，或者合作完成一項研究報告。在漢學研究領域，除了儒學方面的權威Henry Rosemont(羅思文)外，還有一位道學方面的權威Harold Roth(羅浩)。據說兩人一儒一道，見面互稱“同志”，關系十分密切，互相指導對方的學生，視若己出。羅浩的研究領域是早期中國哲學和宗教、道家道教、中國古典文獻、神秘主義的比較研究，沉思體驗心理學等，出版有The Textual History of the Huai-nan Tzu (《淮南子》的文本歷史，合著，1992)、Original Tao: "Inward Training"(《<原道>：內在修煉》)， The Foundations of Taoist Mysticism (《道家神秘主義的基礎》，1999), Daoist Identity: Cosmology. Lineage, and Ritual (《道家身份：宇宙觀、譜系和儀式》，2002)以及《淮南子》導讀方面的書。他為學生開設的課程涉及到：早期中國哲學和宗教、中國的本土宗教——道教、中國古典文本研讀與批評、沉思體驗心理學、沉思教授法等。我特地到東亞系的一間小教室旁聽了Prof.Roth為學生導讀《淮南子》文本的兩次課。他一邊逐字逐句地高聲朗誦他和同仁們一起英譯的巨著《淮南子》，一面獨具匠心地解釋其中蘊含的道家智慧和東方哲思，并不因為來上課的人太少(包括我在內只有5-6人)而沮喪。Prof.Roth是一位創(chuàng)新意識極強的漢學家，他試圖把道家道教的理論與實踐統(tǒng)一起來，將傳統(tǒng)意義上的客觀的宗教研究(第三人稱“它”的研究范式)與批評的主觀宗教體驗(第一人稱“我”的研究范式)相結合，用科學與實踐的方法來檢驗中國古老的道家傳統(tǒng)及其在當代社會的可行性與必要性。他知行合一、身體力行，每周帶領學生進行三次沉思實踐，并計劃把“道之訓練”、“沉思學”納入布朗大學的教學體系中，創(chuàng)辦“沉思系”，開全美大學之先例。Prof.Roth看似有點異想天開的學術探索與執(zhí)著實踐令我這個中國人欽佩不已。說實話，我現(xiàn)在連《淮南子》也沒好好通讀一遍，更談不上對道家的深入理解了。我這個中國人對自身文化傳統(tǒng)的體悟還不如一個美國漢學家，自感羞愧。

　　另外一次使我感動的經歷是應美國當代著名詩人Forrest Gander的盛情邀請，我參加了布朗大學文學藝術中心(The Literary Arts Program)主辦的隆重活動“Keithstrasse: Celebrating Keith Waldrop”，這是布朗榮譽退休教授、著名詩人、翻譯家和出版家Keith Wardrop的詩歌回顧展和詩歌朗誦會。此次活動持續(xù)兩天，包括四場詩歌朗誦會和在Hay Library陳列的Keith Wardrop成果展(主要是詩集、畫冊、手稿以及一些珍貴資料)。該文學藝術中心的作家們和教授們全部出動，還邀請了一些美國當代著名詩人參與。包括C.D. Wright, Forrest Gander, Susan Howe, Cole Swenson等在內詩人們不僅朗誦Keith Wardrop的詩歌，也朗誦自己的得意之作。他們中的許多人曾經得益于Keith Wardrop及其妻子Rosmarie Waldrop創(chuàng)辦的“Burning Deck Press”，這個出版社自1961年成立至今正好五十年，一直堅定不移地支持美國當代詩歌的出版與傳播�？梢�，Keith Wardrop這位老前輩在詩人們心中的崇高地位。當夜幕降臨，詩人們抑揚頓挫的朗誦聲在空中蕩漾，那些充滿激情的語詞敲打著封存已久的心靈，我感受到了詩歌語言的無窮魅力。在Forrest Gander贈送給我的最新詩集Eye Against Eye(《眼對眼》2005)中，我了解到他試圖通過個人或國家、自我與世界這兩個方面的努力，圍繞友好與和解的主題，充分挖掘語法、措辭、韻律等語言潛能及其所蘊含的倫理意義，以此建構一個循環(huán)的生態(tài)的世界。美國當代詩人們尤其關注對不同的文化身份、族裔、性別、個體經驗、本土特色、環(huán)境和他者關系等問題的思考與表達。通過各種讀書和藝術表演活動，我真切地感受到在布朗這片凈土上，始終彌散著文學與藝術的濃厚氣氛，完全不受商業(yè)市場或塵俗喧嘩的干擾。學子們怎能不耳濡目染呢?

　　圖書館：遨游知識、探索真理

　　布朗的圖書館在全美109所服務于學術研究的大型圖書館中排名第48位，是美國新英格蘭地區(qū)最大的大學圖書館之一，共有6所：小約翰.洛克菲勒圖書館、科學圖書館、約翰.海圖書館、奧威葛音樂圖書館、藝術幻燈片圖書館和人口研究圖書館。洛克菲勒圖書館主要收藏社會科學方面的書籍、雜志和政府文件;同時設有報刊雜志室、閱覽室。約翰.海圖書館專門收藏善本、手稿、檔案材料，如美國作家和詩人的手稿等�？茖W圖書館集中了物理、生物和醫(yī)學等方面的書，并藏有大量地圖。其余三個圖書館如同其名所顯示的，收藏音樂書刊、磁帶、唱片、藝術幻燈片和人口流動、人口統(tǒng)計方面的資料。除外，布朗大學還有一個