西安音樂學院邀請楊賽老師來校講座，楊賽老師是一位博學多才的青年學者，是多個高等院校的博士后、訪問學者，現(xiàn)任上海音樂學院教師。這次的講座題目是：禮樂的復興與樂記的傳承

　　楊老師的語言風趣幽默，此次講題中全是古代文獻，對于古代文學基礎有所欠缺的學生來說，楊老師的講解讓大家一目了然地明白文獻的意義，且富有興趣地吸收了與文獻相關的諸多史實。

　　講座一開始，楊老師列舉了國學大師蔡元培先生有關音樂教育的觀點：“吾國言樂理者，以《樂記》為最古�！稑酚洝酚涊d史前文明的音樂理論，音樂是世界文明的源頭�！敝�后楊老師就樂記的發(fā)展軌跡從西周講述至漢代。西周中期禮樂衰敗，沒落于春秋戰(zhàn)國時期，孔子一生為“禮崩樂壞”的狀況而奔走，最終無果而終，由此解釋孔子對禮樂“是可忍孰不可忍”的態(tài)度;到了漢代，漢高祖劉邦對恢復禮樂有著重要貢獻——漢樂府的建立為禮樂的傳承有著至關重要的作用;說到此處，楊老師也提到了多年來業(yè)界學者一直在研究和探尋的問題，那就是《樂記》的作者究竟是誰?到了西漢，學者劉向對《樂記》進行了收集和整理，嚴格來說《樂記》的產(chǎn)生與劉向有著至關重要的聯(lián)系。

　　講解完禮樂在漢朝前的發(fā)展軌跡后，楊老師向在場的在職研究生師生展示了自己用《工尺譜》所校訂的《詩經(jīng)·關雎》，并講述了《詩經(jīng)》的歷史淵源，還拿自己的家族歷史舉例說明“禮”的意義，用家鄉(xiāng)語言親自唱了一段家鄉(xiāng)有關“禮”的音樂，本想再展示一份自己多年研究禮樂發(fā)展軌跡的資料，可惜由于電腦問題未能展示，但我相信在不久后定會看到楊老師有關“禮樂”的學術成果問世。

　　楊老師在講座的最后號召大家為禮樂的傳承而去有所作為，幾千年前我國就有自己的音樂了，在現(xiàn)代化的時代，音樂作為一種文化為社會建設添磚加瓦，擁有千年歷史根基的中國音樂文化為何不能展現(xiàn)自己獨特的魅力呢?這是歷史的缺憾?還是我們這代人未盡到努力?

　　楊老師作為一個年輕學者、博學多才，楊老師用親身的實踐和努力詮釋了王光祈的一句名言：“吾將登昆侖之巔，吹黃鐘之律，使中國人固有之音樂血液沸騰。吾將使吾日夜夢想之‘少年中國’燦然涌現(xiàn)于吾人之前”。